亦名：時藥手口二受互塞餘三藥並通

子題：三藥若隨即啖不須口法、時藥口法開緣

羯磨疏·衣藥受淨篇：「（一、時藥互塞）時藥手口互塞者，以口法所加，為延手受，得過時限。時藥過中自不合啖，焉須口法？以無所延。雖行口法，為別所開；因他不喜，或為難逼，不及手受，遙加口受。故律本雲，有時因緣，置地而受，即其事也。故云手口互塞也。（二、餘三並通）餘之三藥，若隨即啖，不須口法；必欲經時，先手受已，後加口法，必兼二受。」

濟緣記釋云：「時藥言互塞者，本唯手受；緣開口受，以替手受；隨一即成，不通兼互。初敘不須口法。雖下，次明口法開緣。他不喜者，即外道緣。為難逼者，五分火燒馬屋緣。並以食遙置地，比丘口加三受，即當手受也。引律因緣，不出上二。又寶器盛食，見女起淫，並開口加。餘三藥，不先手受，不成口法，理無偏也。」（業疏記卷一九·一·二○）