亦名:式叉摩那法衣
羯磨疏·衣藥受淨篇:「式叉一眾,雖預學法,至於衣服,人加五條,以為入眾也;又加一縵以常服也。肩衣[袖-由+奇]支,自從別位,則具四衣。」濟緣記釋云:「式叉中,通塞准上。人加五條者,據同下眾,畜二縵衣;特加五條以為簡別。雖無所出,今亦用之。」(業疏記卷一八·二四·八)
羯磨疏·諸戒受法篇:「古師相傳,受六法者,加五條衣;以對下眾,著縵衣故。」濟緣記釋云:「既位過小眾,服飾宜殊。雖是古傳,於義可取。」(業疏記卷一七·三九·一八)
亦名:式叉摩那法衣
羯磨疏·衣藥受淨篇:「式叉一眾,雖預學法,至於衣服,人加五條,以為入眾也;又加一縵以常服也。肩衣[袖-由+奇]支,自從別位,則具四衣。」濟緣記釋云:「式叉中,通塞准上。人加五條者,據同下眾,畜二縵衣;特加五條以為簡別。雖無所出,今亦用之。」(業疏記卷一八·二四·八)
羯磨疏·諸戒受法篇:「古師相傳,受六法者,加五條衣;以對下眾,著縵衣故。」濟緣記釋云:「既位過小眾,服飾宜殊。雖是古傳,於義可取。」(業疏記卷一七·三九·一八)
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