子題:誦戒習行、誦律發解
羯磨疏·集法緣成篇:「斷事令不誦戒律者出二法。戒者正行,毗尼正教,要由斯二,人法方具。今闕處眾,出言無本,內行又乖,雖施豈用?故俱唱遣。」濟緣記釋云:「斷事即是評諍。同眾之僧,有不誦戒,或不誦律;作法遣出,故有二白。誦戒習行,誦律發解,解行資人,人能弘法,故云人法兩具。由不誦律,故言無本;由不誦戒,故乖內行。解行兩亡,故無所用。今時比丘不知戒律,觀斯制約,豈不為悲?忝學祖乘,應須知幸。」(業疏記卷三·九·一一)
子題:誦戒習行、誦律發解
羯磨疏·集法緣成篇:「斷事令不誦戒律者出二法。戒者正行,毗尼正教,要由斯二,人法方具。今闕處眾,出言無本,內行又乖,雖施豈用?故俱唱遣。」濟緣記釋云:「斷事即是評諍。同眾之僧,有不誦戒,或不誦律;作法遣出,故有二白。誦戒習行,誦律發解,解行資人,人能弘法,故云人法兩具。由不誦律,故言無本;由不誦戒,故乖內行。解行兩亡,故無所用。今時比丘不知戒律,觀斯制約,豈不為悲?忝學祖乘,應須知幸。」(業疏記卷三·九·一一)
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