子題:諸律先和後欲、四分先欲後和
羯磨疏·集法緣成篇:「諸律先和後欲,由取答緣以應欲務也。四分先欲後和,文如戒序及德衣法。由說欲時,但言如法,知何不通?必和居前,義亦無妨。」濟緣記釋云:「諸律先和後欲,謂問答在前,問欲在後;如十誦羯磨,首雲作羯磨者唱僧和集,欲作何事?僧中一人應隨答雲,作某羯磨,又唱不來諸比丘說欲,說已唱白羯磨。四分先欲後和,如前所列。羯磨前緣,唯出戒序及出德衣二處,故此指之。文中各顯教意,諸律則先審所為,應我所欲;四分則通應如法,不簡前緣。」(業疏記卷五·三三·三)
子題:諸律先和後欲、四分先欲後和
羯磨疏·集法緣成篇:「諸律先和後欲,由取答緣以應欲務也。四分先欲後和,文如戒序及德衣法。由說欲時,但言如法,知何不通?必和居前,義亦無妨。」濟緣記釋云:「諸律先和後欲,謂問答在前,問欲在後;如十誦羯磨,首雲作羯磨者唱僧和集,欲作何事?僧中一人應隨答雲,作某羯磨,又唱不來諸比丘說欲,說已唱白羯磨。四分先欲後和,如前所列。羯磨前緣,唯出戒序及出德衣二處,故此指之。文中各顯教意,諸律則先審所為,應我所欲;四分則通應如法,不簡前緣。」(業疏記卷五·三三·三)
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