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亦名:嫌罵僧知事戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「名中雲僧,簡私請故。疏雲嫌罵兩戒,同惱知事不殊,故合制也。」(...心與識之併稱。小乘俱舍宗主張心與識為同體異名,大乘唯識宗則以心、識二者為別體,而有一識、二識,乃至無量識之別...(術語)舊曰緣緣。新曰所緣緣。所緣之緣也。四緣之一。心識對於境界時(如眼之於色),心識謂之能緣,境界謂之所緣...超一切識無邊處者。謂彼爾時。於識無邊處想超越等超越。故名超一切種識無邊處。入無所有無所有處具足住者。云何無所...(傳說)有羅漢畜一沙彌。知七日後命終,使歸家。路見蟻穴欲被水漂,以土救之,七日後歸至。師怪問之。具說其事。師...【國土清淨】 p1035 顯揚三卷十七頁云:九、國土清淨。謂諸佛共有無上功能果,能示現不可思議國土莊嚴,極淨佛思,...為「性罪」之對稱。違犯遮戒(因應時間、地點、情況所製定之戒),稱為遮罪。通常較性罪為輕。若犯性罪,必遭僧團驅...(一)指過午不食之法。(參閱「齋戒」6546) (二)為嚴整威儀之法。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「嚴整...又作山門三侍者。三門,即山門;侍者,即隨侍師家左右而任其使喚之人。三大侍者為:(一)燒香侍者,掌管住持之上堂、...(植物)Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,釋尊於此樹下成道,故名菩提樹,譯曰道樹,又云覺樹。然此樹之本名,法苑珠林...教與行之併稱。教,佛之教法;行,眾生依教起修。亦即依教得以有行,依行可顯教之實益。據四明尊者教行錄序(大四六...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...在修道當中應如蕅益大師所說:應以猛切心治姑待心,常念時不待人,一蹉便成百蹉。 修道,大丈夫要用勇猛精進的心來...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...俗話說,病來如山倒。但其實,很多疾病在突發前都有一些身體上的先兆,只不過沒有引起足夠重視罷了。為了防微杜漸,...一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...
相續常
【法相辭典】
【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。
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(天名)大梵天王之異稱也。又總稱色界之諸天。法華經方便品曰:諸梵王及諸天帝釋。毗奈耶雜事二十曰:梵王捧傘,天...