子題:善住、無定亂言
行事鈔·沙彌別行篇:「毗尼母,沙彌法,應知慚愧,善住。奉事師法中,不應懈怠放恣。當自慎身口,卑己敬人,常樂持戒,莫樂調戲。不應自恃才力,復莫輕躁。應知羞恥,不說無定亂言。唯庠序合理,自知淨不淨法。常逐二師,讀誦經法。一切僧中,若有所作,皆不得違。如是廣知。」資持記釋云:「知慚愧,謂不作諸過。善住,謂住於善處。師法中,初總誡。當下,次別示。文示善惡,不出三業。無定亂言者,由亂言故,則無定也。淨不淨,或約為僧作淨,或據自知持犯。」(事鈔記卷四一·三九·一五)
子題:善住、無定亂言
行事鈔·沙彌別行篇:「毗尼母,沙彌法,應知慚愧,善住。奉事師法中,不應懈怠放恣。當自慎身口,卑己敬人,常樂持戒,莫樂調戲。不應自恃才力,復莫輕躁。應知羞恥,不說無定亂言。唯庠序合理,自知淨不淨法。常逐二師,讀誦經法。一切僧中,若有所作,皆不得違。如是廣知。」資持記釋云:「知慚愧,謂不作諸過。善住,謂住於善處。師法中,初總誡。當下,次別示。文示善惡,不出三業。無定亂言者,由亂言故,則無定也。淨不淨,或約為僧作淨,或據自知持犯。」(事鈔記卷四一·三九·一五)
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