子題：沙門釋子不得捉金銀、不得捉金銀、日月四患、沙門四患

含注戒本·三十舍墮法：「佛在羅閱城，有一大臣，為跋難陀留其食分，兒以五錢取食，跋難陀來，取錢寄市肆上。居士共嫌，比丘訶責，王共臣論，佛廣說喻，因訶制戒。」（含注戒本卷上·二九·一六）

戒本疏·三十舍墮法：「就戒緣中，初明取錢肆上，為過起所由；二、居士共嫌已下，明王臣共論，說喻訶制。故律本雲，佛告大臣，若見沙門釋子以我為師，而受金銀錢寶者，則決定知非釋子。又雜含雲，若有沙門受畜金寶，當知五欲悉是功德清淨。餘廣亦同鈔。又涅槃雲，若能遠離八毒蛇法。是名清淨，聖眾福田，應為人天之所供養。清淨果報，非肉眼見等。」行宗記釋云：「戒緣中，初分文。故下，引釋有三，初舉本律。佛世國王大臣集會，共作是言，沙門釋子，得捉金寶；有一大臣，名曰珠髻，語諸臣言，莫作是言，我從佛聞，沙門釋子不得捉金銀。即往佛所，白佛：向我所說，無有違失耶？佛告下，即佛答詞。律又云，大臣當知，日月有四患，故不明淨，謂修羅、煙、雲、塵霧也；沙門亦有四，故不明淨等，謂不舍飲酒、淫慾、持金銀、邪命也。次引雜含，以沙門清淨，五欲穢濁；金寶是色，即五欲之一；若許受畜，是則五欲反為清淨耶？三、引涅槃，初勸遠離。是下，嘆德。上四句嘆因，下二句嘆果。無漏果報，故非凡夫肉眼所見。」（戒疏記卷一二·三·一七）