謂包容一切事物而無遺漏。碧岩錄第十一則（大四八·一五一中）：「黃檗示眾云：『（打水礙盆，一口吞盡，天下衲僧跳不出）汝等諸人盡是噇酒糟漢！』」 p2
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（術語）Mārga，譯為道。因中之道，四諦中之道諦是也。若果中之道，則名為菩提。大乘義章十八曰：道者，外國名曰末...（術語）求佛土之願。彌陀四十八願中三十一三十二之二願是也。...謂華嚴經廣談法界之旨，妙極無二。蓋如來出世，首為諸大菩薩說佛菩薩真實境界，不說二乘方便之法。是故聲聞緣覺雖在...梵語 adhigamanīya。表示歸命敬仰之意。亦即對諸佛菩薩之歸依禮敬。法苑義林章卷四歸敬章（大四五·三一六中）：「...【正教量】 p0500 瑜伽十五卷十三頁云：正教量者：謂一切智所說言教。或從彼聞，或隨彼法。此復三種。一、不違聖言...據顯宗論卷二十九載，指人體內之六種氣息。(一)入息風，謂諸眾生處胎卵位時，先於臍中有業風起，穿身成穴，復有外風...（術語）古經皆為卷本，故曰經卷。方冊之經，成於明朝。法華經法師品曰：於此經卷，敬視如佛，種種供養。...梵名 Bhādrapada。系印度歷之六月。又作婆達羅跋陀、跋陀羅跋陀、跋捺羅婆娜、婆捺囉婆捺、婆捺囉婆捺麼洗。意譯賢...(一)梵語 ātma-parityāga。指舍棄身命。又作燒身、遺身、亡身。以舍身供養佛等，或布施身肉等予眾生，乃布施行為...資持記·釋鈔序：「義鈔雲，如來始於鹿苑，終至鶴林，隨根制戒，乃有萬差，良由眾生根器不同，樂聞有異，故令聖制輕...（術語）如來藏者，真如之德名。真如之體性畢竟空寂，不止一切染淨之法，如明鏡內無一實質，故謂為空。非謂真如之體...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...關於金錢，周國平的一種觀念值得讚賞：小康勝大富。 貧窮當然是不好的。一個人貧窮了，連溫飽都成問題，上哪裡去談...
一、 閻浮百苦鎮煎熬 賴有摩提路匪遙 六字洪名真法界 一聲凡念海全潮 濁流寸寸清珠映 暗室塵塵寶炬招 千古東林風...秋收之後，毗彌好整以暇地坐在庭院裡為小狗抓跳蚤。悄然一瞥，遠方一個落寞的身影，蕭颯如枯葉飄零悠悠穿過巷弄曲徑...我從前做船生意，對船很有緣分，因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」，特別感到有興趣，這裡先以「如筏喻者」作個...
父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、兒女等雖是親人，亦是利益的結合。為了各自的利益，而表現為暫時的合作，能想到一起...中印度出了一位有名的大師，人們尊稱他為「馬鳴菩薩」，他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教，擅長...
我們來看看，要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧，這個地方我們哪些因緣要避免，哪些因緣要去追求。智慧對我...問： 《大勢至菩薩圓通章》說，都攝六根，淨念相繼，請開示其意義。 大安法師答： 都攝六根，淨念相繼乃念佛方法。...
一口吞盡
【佛光大辭典】
| 上篇：一叉鳩王 | 下篇：一大劫 |
謂將一瓶之水注入他瓶，比喻傳法無遺漏。又作寫瓶。師徒傳持教法時，猶如一瓶水注入另一瓶中，無絲毫遺漏，故以瀉瓶...
末伽
攝淨土願
一極
歸仰
正教量
六種身風
經卷
婆達羅缽陀
舍身
隨根制戒
空如來藏
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
在物慾之流中冷靜一下
蕅益大師：大病初起求生淨土(六首)
未及害彼，返自害己
在家如何修行
家庭不光是親人的聚合，亦是利益的結合
馬鳴菩薩
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師