資持記·釋鈔序:「義鈔雲,如來始於鹿苑,終至鶴林,隨根制戒,乃有萬差,良由眾生根器不同,樂聞有異,故令聖制輕重不等,緩急有殊,諸部輕重乃有無量。雖復不同,各稱根性,皆有奉行之益。」(事鈔記卷一·三九·一一)
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無明熏習義有二種,云何為二? 一者、根本熏習,以能成就業識義故。 二者、所起見愛熏習,以能成就分別事識...(術語)即本原自心也。六祖壇經曰:祖知悟本性,謂惠能曰:不識本心,學法無益。頓悟入道要門論上曰:問其心似何物...【色身】 指有形質的身體,即是肉身。反之,無形者稱為法身,或智身。故具足三十二相之佛,係為有形的生身而言。見...【多人行殺一切皆成殺生業道】 p0624 俱舍論十六卷十一頁云:若有多人集為軍眾,欲殺怨敵,或獵獸等;於中隨有...【尋伺有四品法】 p1179 俱舍論二卷五頁云:有四品法。一、有尋有伺。謂除尋伺、餘相應法。二、無尋唯伺。謂卽是尋...(術語)南無阿彌陀佛六字之名號,其體為阿彌陀如來真實圓滿之智慧,故執持其名號之念佛曰智慧念佛。...阿難陀言。云何智者於緣起善巧?佛言。智者於十二支緣起順逆。如實知見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此生故...(術語)顯教之經典也。除真言宗外,謂自餘一切大小乘諸宗所依之經典。二教論上曰:顯教契經,部有百億。...指諸佛所住之處所,亦即極樂淨土。觀無量壽經(大一二·三四六中):「觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友,當坐道場...(1065~1135)宋代臨濟宗楊岐派僧。四川閬州玉山人,俗姓趙。後名道興。十歲時因病而立志出家,未幾入成都大慈寶生...梵語 pranidhi-jāna。謂如願知悉一切智慧。為佛共德之一,僅不動羅漢(六種阿羅漢中最高位者)所能起者。乃先發誠...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...念佛的人,切忌散念,因為散念不能攝心,念成習慣,就難以收拾了。所以初學念佛,一定要計數。計數念佛,可能對大家...有人說,人生就是由一個又一個選擇組成。的確,我們每時每刻都在做選擇,早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門,我們要...有三障能敗戒德,使信心退沒:一、瞋恚,橫於自他,而生惱害;二、我慢,於諸僧寶,而生輕忽;三、懈怠,於諸妙法,...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...問: 臨終念佛與開示如何把握時機?是先開示嗎? 淨界法師答: 我們到了一個臨命終的現場,首先你觀察他的相貌,相...王輔益是個非常發心的信士,除了工作以外,衹要有空就往東禪寺裡跑,常常幫園頭師種菜澆水,要不就幫典座師劈柴煮飯...明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...大勢至菩薩的力量很大的,他衹要坐下來整個七寶地面都會動搖。你看《觀經》講觀大勢至菩薩這一觀,他震動的時候,大...
隨根制戒
【南山律學詞典】
上篇:隨擯沙彌戒緣起 | 下篇:隨經之律 |
(一)指平等而真實之悟境。 (二)指眾生自性清淨之心體。占察經卷下(大一七·九○七上):「一實境界者,謂眾生心體...