乃譬喻眾生愚癡,常為人我之爭,而墮於三途惡道。據雜譬喻經載,昔時有一蛇,其頭尾自諍不已,皆以己為大。頭言:「我有耳能聽,有眼能看,有口能食,行時在前,故應為大。」尾道:「我使汝去,故汝得去;若我不去,則汝不得去。」於是以蛇身繞木三匝,三日不已,飢餓垂死。頭告尾:「汝放我,聽你為大。」尾聞其言,即時放身。後頭告尾:「聽你前行。」於是尾在前行,未數步,即墮大深坑而亡。 p67
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諸法非空非有,亦空亦有,不落二邊,圓融無礙,叫做中道實相。...東漢譯經僧。又稱竺朔佛。生卒年不詳。天竺人。秉性明敏,博學多能。桓帝(一說靈帝)時,攜帶道行經之梵本到達洛陽...禺中,指午前十時,即巳時。天台宗以之配於五時中之第四般若時,即佛陀宣說方等經後二十二年,次說諸部般若經之時期...(雜語)祖庭事苑二曰:這裡。這,當作者,指事之辭也。這,三蒼詁訓云:古文同適字,之石切。又舊韻誕彥二音,唯禪...【加行】 是加功用行的意思。乃針對正行的預備行。《大乘法苑義林章》卷二載,接近見道的四善根之位,特稱加行,然...(術語)大日如來出生南方金剛光菩薩之三摩地也。見金剛頂經。...【餘煩惱雜染】 p1387 瑜伽八十八卷六頁云:復有所餘見雜染為本諸外見趣,其餘貪等所有煩惱。是名餘煩惱雜染。...海底之寶珠。喻難得之事。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五下):「考其功也,實致為山之勞;核其益焉,時有海珠...亦名:淫戒結犯不待出精 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,死尸半壞,多分壞,及骨間行不淨,偷蘭。此淫戒結犯,不待出...(故事)增一阿含經三曰:神足輕舉,飛到十方,所謂大目犍連比丘是。智度論四十一曰:如舍利弗,於智慧中第一,目犍...(術語)假者借之義,諸法各無實體借他而有,故名假。如借諸蘊而有眾生,借棟樑而有家屋。故假者,虛妄不實之義也。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...一家面積才67平米,人均僅10元的素餐館,竟引來一百多家媒體爭相報道,引發無數廣州市民關注,究竟是什麼吸引了他們...業力與輪迴 一、業的定義 古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為業。業有三種含義:一者、...往昔,盧留城的王軍王被佞臣所惑,因而惡逆無道。一日,王軍王在路上看到迦栴延尊者坐禪入定,便心生惡意,自己先取...為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...在我的一生中,有不少人無數次問過這些問題。一個做了幾十年醫生的人,如果沒有宗教家的仁慈懷抱,有時真會厭惡自己...
一蛇首尾
【佛光大辭典】
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【迷道有八隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三頁云:云何迷道有八隨眠?謂撥無世間真阿羅漢、乃至廣說。此中所有誹...