天台宗之判教語。天台宗將佛陀一代之說法判為五時四教。一期,指佛說法度生之時間;縱橫,指五時四教。五時乃華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃時等,以其說法有次第,故謂之縱;四教為化法之藏、通、別、圓四教義,雖具深淺次等,然說法時,亦兼但對帶,盡量針對眾生之根性,與之契合而非深淺次第,故謂之橫。一期縱橫即以縱橫之名,顯示佛陀一代之說法。 p69
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(術語)譯曰新學。又新發意發心入佛道,經時日未多者之稱。見玄應音義九,名義集一。...(一)即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故稱為自性戒。又作本性戒。如十善戒者,乃不待佛之製定而自性可...(術語)毗盧遮那之真言乃至天龍八部之真言,皆為使眾生入於法界而得決定智之法印。義釋八曰:欲令此中普皆成就悉地...華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第二宗。乃立一切法於過去、現在、未來三世實有、法體恆有而並無主觀之我的宗派。...百八三昧之一。菩薩入於火遍處定,得神通力,自由放出種種色光,照諸三昧,悉皆明瞭,稱為放光三昧。大智度論卷四十...【八句義】 p0070 入阿毗達磨論上一頁云:謂善逝宗有八句義。一、色,二、受,三、想,四、行,五、識,六、虛空,...(術語)佛菩薩之出生也。由高降於下劣世界之義。...(術語)以地與眾生及法之精氣伏魔障者。大集經五十二月藏分諸魔得敬信品曰:護持養育佛之正法,熾然三寶種,久住於...【諸相非稱名言有實體性】 p1362 瑜伽七十三卷三頁云:若謂諸相,如名安立;由名勢力,相自性起;是則彼相假立名前...又名三世無障礙戒,即密教所說的方便戒、亦即大乘的十善戒。...(流派)即密教,亦稱真言宗。此宗以毗盧遮那成佛經,金剛頂經等為依。立十住心,統攝諸教,建立曼荼羅,三密身、口...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法,不管修哪一種禪定,都要進入初禪、二禪、三禪和四禪,這樣漸進地修上去...
有種觀點說信佛念佛了就沒有病,把他沒有病認為是他修行很有功夫的表現,這觀點對不對呢?這是不正確的!因為有這個...△ 布袋和尚:我有一布袋,虛空無罣礙。展開遍十方,入時觀自在。一缽千家飯,孤身萬里游。睹人青眼少,問路白雲頭...
在沒有出家之前,我是從事戲曲藝術工作的。一個偶然的機會,看到一位法師的照片。照片上這位法師正在給一些學生上課...
一期縱橫
【佛光大辭典】
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(物名)是祈禱命延長之神幡也。藥師經曰:時彼病人親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀此經,...
阿夷恬
自性戒
一切法界決定智印
法有我無宗
放光三昧
八句義
降世
三精氣
諸相非稱名言有實體性
十種方便戒
密宗
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

善求與惡求
臨終無助念,平日的努力是否都付之東流
敬畏一切眾生的生命

做一片茶葉

沒有遠離這「五蓋」,休想得定

【推薦】不能把無病當成修行有功夫的表現
佛家禪語
