即常住真心之體。自性清淨，一體無二，妄想忽生，境界頓現。於是有情眾生、無情國土，從一真心妄分為二，當知有情無情，皆是眾生自心所變，實非外物，故有「情與非情共一體」之說。 p85
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（術語）又作阿摩羅識，阿末羅識。譯曰清淨識，無垢識，真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰：諸佛如來，常以一覺...又作以賊為子。比喻將自家之妄心，錯認為真正之悟見。圓覺經（大一七·九一九下）：「認一切我為涅槃故，有證有悟，...【摩醯首羅】 大論：此雲大自在，正名摩訶莫醯伊濕伐羅，八臂三眼騎白牛。普門疏云：樓炭稱為阿迦尼吒，華嚴稱...言諸酒者。謂窣羅酒。迷麗耶酒。及末沱酒。言窣羅者。謂米麥等。如法蒸煮。和麴糵汁。投諸藥物。醞釀具成。酒色香味...梵語 vīrya，巴利語 viriya。音譯作毗梨耶、毗離耶。又作精勤、勤精進、進、勤。謂勇猛勤策進修諸善法；亦即依佛教...（908～987）五代雲門宗僧。四川綿竹人，俗姓上官。幼投成都真相院出家，十六歲受具足戒。後離蜀入秦，四處遊方，依...凡十卷。清代趙之璧撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。平山堂位於江蘇江都蜀岡，唐代鑒真和尚壯年遊學回揚州，居住於...【初靜慮】 p0682 瑜伽十二卷十六頁云：離生喜樂者：謂初靜慮地所攝喜樂。所滋潤者：謂喜所潤。遍滋潤者：謂樂...（術語）摟者攬取也。[(廣)@(包/(袁-土-口))]取也。凡鼠食栗，必取其實，全其皮殼，穿內而不損外，以喻或師以不空假...【薄塵行補特伽羅相】 p1403 瑜伽二十九卷十五頁云：其薄塵行補特伽羅行相差別者：謂無重障，最初清淨，資糧已具，...（術語）Anāgāmin，又作那鋡。阿那含之略。小乘第三果之名。譯曰不還，不來。還來欲界之義也。可洪音義二下曰：那...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
律航大師，晚年才出家，平日不論行住坐臥，佛號不離口，念珠不離手。 大師念佛是用並耳念佛法，即將阿彌陀佛四字洪...
最近住院，發現很多病都是吃出來的，比如高血脂、高血糖、高血壓心臟病、脂肪肝、冠心病等等，都是因攝入了過量的油...
眾所周知，彌勒菩薩為中國佛教最有代表性的佛菩薩之一，彌勒菩薩信仰大約在宋朝時形成。彌勒菩薩不僅出現在各大寺院...
人生苦短，人命無常，一息不來，即成隔世，超升墮落與否，臨終處理至關緊要。如何引導亡者神識得所，助成往生西方的...
所有一切眾生類，過未現在世無盡， 而諸佛剎廣無邊，彼無邊剎塵充滿。 又一一塵為一剎，廣大佛剎如塵等， 一一剎中...自利能讓人走多遠？市場邊界的擴展應該有怎樣的過程？人富有之後如何獲得幸福？這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
社會上有人說：披起袈裟事更多。事多不是指是非多，是指出家的僧人披上袈裟任務很多，而且非常重要。出家人是要荷擔...
我的老爸一生歷經磨難，平時經常唉聲嘆氣，責怪老天的不公平，把所有的災難都讓他承受。經過大手術後，爸爸的性格異...
一體
【佛光大辭典】
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【大慈大悲】 p0241 佛地經論五卷十一頁云：大慈大悲，無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種...
庵摩羅識
認賊為子
摩醯首羅
飲諸酒
精進
澄遠
平山堂圖志
初靜慮
鼠摟栗
薄塵行補特伽羅相
那含
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【大藏經】慈悲道場懺法
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