乃天台宗論法華是否攝入八教之名目。八教者,指頓、漸、秘密、不定之化儀四教及藏、通、別、圓之化法四教。關於法華是否為八教所賅攝,眾說各異,而天台宗二百題卷十五中謂為不然。[法華玄義卷一、法華文句記卷一、法華玄義釋簽卷二下、天台四教儀集註卷上](參閱「超八醍醐」5281) p295
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(譬喻)言業之從身如影也。智度論六曰:處處常隨逐,業影不相離。成實論業因品曰:因形有影,形滅則影滅。...比喻菩薩之悲德如妙月清淨。即以菩薩內證離障,是為淨智;能以淨智攝照萬物,是為光明,故以之比喻菩薩之悲德。六十...(修法)又曰鎮宅法,安鎮國家法。造新宅時,祈其家宅安穩,或為鎮護國家而修之秘法也。勸請四臂之不動明王,十二天...子題:戒如海無涯、戒如寶求無厭、如寶求無厭 戒本疏·釋皈敬偈:「戒如海已下,廣陳體相。上演毗尼,雖久住益;未...謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩等行人,皆可乘阿彌陀佛的願力,而一齊進入佛真實的報土。...(術語)真妙之明心,以名無漏之真智。楞嚴經一曰:發妙明心開我道眼。...【諸佛無上菩提】 p1354 瑜伽九十二卷十七頁云:復次由三因緣,顯示諸佛無上菩提。一者、覺了一切境故,二者、覺了有...【滅盡等至】 p1213 五蘊論六頁云:云何滅盡等至?謂已離無所有處貪,從第一有、更求勝進;由止息想作意為先,不恆...又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...【住甚深】 p0660 世親釋十卷一頁云:第四食為食者:顯住甚深。以佛所食,是不清淨依止住等四種食中第四食故。...密教護摩修法之一種。即於一座護摩之終,祈念究竟成就之法。全稱三摩波多護摩法、成就護摩法。又作終法。三摩波多,...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...問:福善禍淫,不過生時受報耳。若人而既死,則形神消滅。縱有罪業,何從受報?周安士《慾海回狂》 這是關係到人生...《代序》找回內心的寧靜 以前我看到別人做錯事,就苦口婆心地想規勸他們,但效果不大,因為能接受的人很少。於是,...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...佛教認為食有長養、資益之義、包括物質與精神兩方面。食的種類有九種:段食、觸食、思食、識食、禪悅食、法喜食、願...1、讀佛經律時應焚香端坐,如對聖容,不可靠背交足,有失恭敬。欲讀經,必先靜坐片刻,默念偈云:【無上甚深微妙法...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...諦法師專修淨業,予料其必得大利益。以彼撐持道場種種心,皆死盡無餘。 那麼從這篇文章中,我們要讀懂幾個要點:一...
八教攝不
【佛光大辭典】
上篇:八迷 | 下篇:八斛食 |
亦名:乞缽戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「缽減五綴不漏,堪可資身長道便罷。今乃處處隨非親乞,長貪妨道,惱亂施主...