法華經卷三化城喻品載,於過去無量無邊不可思議阿僧祇劫,有佛名大通智勝如來,未出家時有智積等十六位王子。彼成佛道後,十六王子皆出家為沙彌,從佛聞三乘教,過二萬劫,聞法華經,悉皆信受。後佛住禪定亙八萬四千劫,其間十六沙彌各升法座,為四部眾廣說法華經,終得阿耨多羅三藐三菩提,現於十方國土說法。即東方作佛之阿閦、須彌頂,東南之師子音、師子相,南方之虛空住、常滅,西南之帝相、梵相,西方之阿彌陀、度一切世間苦惱,西北之多摩羅跋栴檀香神通、須彌相,北方之雲自在、雲自在王,東北之壞一切世間怖畏、釋迦牟尼。[法華經文句卷七下、法華義疏卷八] p386
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禪林用語。指無上下之差別而平等交際,或指道德、資歷、年齡等與我齊等者。即指同輩。禪苑清規卷五(卍續一一一·四...(菩薩)Abhetri Abhettī。譯曰無畏。觀音菩薩之別名。...【親近善友】 p1386 瑜伽四十四卷八頁云:當知菩薩由四種相,方得圓滿親近善友。一、於善友,有病無病,隨時供侍;...【利無上】 p0703 集異門論十六卷四頁云:云何利無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,或得妻子,...(譬喻)以一燈明喻智慧破迷闇。華嚴經七十八曰:譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。大集經一曰:譬如百年闇室,...凡四卷。日僧卍山道白(1635~1688)撰。全稱卍山禪師住東林寺語錄。收於大正藏第八十二冊。系由湛堂超然所編之東林...三十三觀音之一。我國寺院所供奉之觀音塑畫像,作觀水中月影狀。或謂即胎藏界曼荼羅觀音院之水吉祥菩薩。有各種形像...(人名)唐法相宗之開祖,玄奘三藏,住大慈恩寺,因名慈恩寺三藏。...【學處】 p1381 瑜伽八十二卷十六頁云:學處者:謂所宣說五毀犯聚。...(雜語)又作斫乞芻Cakṣus,眼之梵語也。義林章四本曰:眼者照了導義,名之為眼。瑜伽第三云:屢觀眾色,觀而復舍...(菩薩)胎藏界曼荼羅觀音院第二行第六位。梵名摩訶室利微地也。譯言大吉祥明。密號稱為常樂金剛。肉色。左手持半開...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...現代人的結婚幾乎都是自由戀愛下的結果,但在早期的社會裡,結婚特別講究媒妁之言和父母之命。 前最高法院的審判長...圓覺經云:三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。 諸位同參!淫慾是生死的根本,是輪迴的原動力,是障礙佛道的病本,眾...在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...問: 我們生死凡夫有資格學《楞嚴》嗎? 淨界法師答: 《楞嚴經》所加被的正是我們這些生死凡夫,還有法執特別重的...問: 念佛行人如何看待疾病? 大安法師答: 疾病有種種情形,有的是現生的四大不調產生的疾病,那就要調整我們的四...修行,一定要避免造口業。 生活中說話的機會很多,但是,要說得有意義則不簡單。例如:解決他人煩惱,彼此溝通了解...我們現前隨事緣而起的種種分別之心即是識心。此識心無體,不能孤立而起,依攀緣而為自性,必須依賴攀緣某一種事物才...下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說:凡所有相都是虛妄,一切唯心...
十六王子
【佛光大辭典】
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(一)指自調、自淨、自度。大智度論卷六十一將八正道分為三類:(一)自調,指持戒之正語、正業、正命。(二)自淨,指修...