指善導之觀經玄義分卷首所題五言十四行之歸敬偈。又稱歸三寶偈。偈文前以「先勸大眾發願歸三寶」九字總顯偈意，最初二行（八句）發願，後十二行歸三寶。此偈常用於淨土宗之法會。［觀經玄義要義釋觀門義鈔卷一、觀經玄義分傳通記卷一］ p411
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【八種三摩缽底能舍八事】 p0086 顯揚十九卷十四頁云：八等至舍八者：謂八種三摩缽底，能舍八事。舍何等八？謂舍語...（術語）天台宗之教相判釋。立化儀四教與化法四教。合為八教。...（譬喻）惡覺譬如風，定譬如壁，壁定堅固，則覺風不能入也。止觀五曰：止是壁定，八風惡覺，所不能入。同輔行曰：壁...禪林用語。指不能以相對思慮分別之絕對境界。曹山錄（大四七·五三三下）：「尊貴墮者，法身法性是尊貴邊事，亦須轉...亦名：問上座白 子題：一切去長老、閻浮提最上座、上座答白 羯磨疏·集法緣成篇：「問上座白者。此一切去，閻浮高座...指於一切生死法中，離願求造作之禪定。即對一切諸法無所願求，為與苦諦之苦、無常二行相，集諦之因、集、生、緣四行...凡十卷。日本黃檗宗懷玉道溫著。乃記述日本著名寺院之創立年代、緣起、開山事蹟等。以畿內、四國、京都、鎌倉與諸國...（術語）三輪之一。謂教誡他之佛口業也。同於口輪。義林章六末（三輪章）曰：摧伏鎮遏二利之用，名之為輪。又曰：教...（雜語）如來為不使眾生起邪見給與四種之法施也。四法者，萬物皆歸無常，所有悉為苦毒，諸法皆無我，有形悉至空是也...梵語魔羅的簡稱，華譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，即能害人性命和干擾障礙人們修道的惡魔，欲界第六天之天主即是...略稱三句。乃因、根、究竟，或因、行、果等三句之意。系密宗從修因至佛果之階段以「菩提心為因」、「大悲為根」、「...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...南京棲霞山的棲霞山寺，被譽為是六朝聖地，千佛名藍的道場。 棲霞山以石刻的千尊佛像工程為最大，在無人能攀上的最...問： 什麼是佛法？ 慧律法師答： 佛法很深、很廣也很難。如果要講簡單的話，就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是...
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...待人處世的過程中，堅持原則本來是正常的， 問題是：你所堅持的究竟是原則？還是自己的偏見？ 如果對任何事都堅持自...
正物須正心，修行即在平常中。 若離世間證菩提，怎見如來金色身？ 這是說明：佛法在世間，不離世間覺，吃喝拉撒睡都...淨土一宗，法門深廣，三根普被，人人可修，若真是正信、切願、實行，往生必定可期。《大集經》云：末法億億人修行，...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多，也非常好，如：家和萬事興，和氣生財，心平氣和，謙敬祥和...
《南山律在家備覽》中，有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...
十四行偈
【佛光大辭典】
| 上篇：十四色 | 下篇：十四佛國往生 |
（術語）四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。漢書儒林傳曰：嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。淮南...
八種三摩缽底能舍八事
天台八教
壁定
一色無辨處
問一切去上座白
無作三昧
伽藍開基記
教誡輪
四法施
魔
三句階段
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
飛來佛
什麼是佛法
智者大師：觀無量壽佛經疏妙宗鈔
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》
正物須正心，修行即在平常中
阿彌陀佛是怎樣成佛的
以和為貴有什麼好處呢
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師