凡十二卷。印度世親著,北魏菩提流支、勒那摩提等譯。略稱十地論。收於大正藏第二十六冊。系註釋十地經(華嚴經十地品之別譯)之作。內容系解說菩薩修行之階位,十地融攝一切善法:初三地寄說世間之善法;次四地說三乘修行之相狀;後三地則說一乘教法。此書為六朝時代地論學派所依據之重要典籍,至隋代淨影寺慧遠作十地義記十四卷(現僅存八卷)集其大成。 p425
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(548~626)隋代僧。瀛州(河北河間)人。從淨影寺慧遠學十地經論。北齊亡於北周時,師南奔陳國。隋代興起,師復返...【善清淨智】 p1141 顯揚十五卷二十一頁云:善清淨智、謂無學智。...(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對為:真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。[止觀輔...(菩薩)或云佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王,皆同尊也。以能生諸佛...(術語)四悉檀之一。如為破常見說空教,為破斷見說有門,為對治彼此之執,說種種之法以成就破執之益也。悉檀者成就...乃修定三障之一。修定之障礙有三種,境界逼迫障,謂行者欲修禪定,然於身有逼迫之事,如身體病痛;或於境有逼迫之事...【阿摩勒】 樹葉似棗,華白而小,果如胡桃,味酸甜,可入藥。...變易生死的身體,是三乘聖人在三界外淨土所受的正報。...(術語)諸法一性殊相,殊別之相,由外可見,謂之法相。維摩經佛國品曰:善解法相,知眾生根。大乘義章二曰:一切世...Wangyue Xinheng 日本佛教學者,原姓松原,名勝次郎,福井縣人。12歲於該縣圓海寺從加納法宣出家,入淨土宗僧籍...禪林中,點茶所行相見之禮。叢林茶禮諸多,如方丈特為新首座茶、住持垂訪頭首點茶、庫司四節特為首座大眾茶、方丈點...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...佛說三界唯心,一切唯識。 以真心隨緣,而成妄識,妄識分別,而起諸惑,依惑起業,依業受苦,惑業苦三相續不斷。 惑...五欲害人,就好像腳踩在毒蛇上,你得一點五欲虛幻的快樂,就好像夢中得到一樣。大家都喜歡財富,我們就講個關於財富...過去有一戶豪門望族的長者,突發異想:寺院中有許多年輕的出家人,不知道他們對男女情愛是否還有染著心?要得到答案...「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人,這種話最好不要說,因為說出來一定會傷人。 一般說來...今天我們講的淨土的第三個概念,叫恆真淨土。也就是釋迦牟尼佛,在靈山會上所囑的淨土。佛為了度化各種根機的弟子,...覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟的可能性?必須在這些問題上建立...那麼在第八意識的左邊,有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能變,一個田再一個共,熟是成熟的...舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德。常樂我淨,本覺始覺,真如佛性,菩提...
十地經論
【佛光大辭典】
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眼、耳、鼻、舌、身等五根,憂、喜、苦、樂、舍等五受,男、女、意、命等四根,合稱為十四根。...