又作文殊真容院、菩薩頂真容院。位於五台山靈鷲峰。唐代法雲創建,延請名匠安生塑造大聖文殊尊像,塑像之初,二人相與懇禱,求文殊菩薩一現聖容,七日之後,光中果現菩薩德相,遂得傳寫,故稱真容院。開元以後,密教瑜伽諸師多喜來棲,宋太宗、真宗時兩度修葺,並造大閣一座,明永樂初年,再度修建,敕命改為大文殊寺,成化七年(1471)造鍍金文殊乘獅子像置於本寺。入清後,康熙年間嘗重建,皆用黃瓦金鸞,並改稱「大聖真容寺」,命札薩克喇嘛駐寺,遂成密教首寺。[清涼山誌卷二大文殊寺條] p756
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【逆路伽耶陀】 應師云:逆路底迦。此雲左世。天台曰:此惡論,亦名弟子破師。慈恩云:此翻惡征問。左道惑世,...(一)梵語 nītārtha。乃直接顯了法義。與不了義合稱二義。凡直接、完全顯了述盡佛法道理之教,稱為了義教,如諸大...指加持紙札,即唱真言(咒語)而行加持時所用之神聖紙札。札上有種種真言或符。 p1574...(名數)寂災法(息災法)白。白是寂災之色,如來部之義,故為最初。增益法黃。黃是增益之色,蓮華部之義,故為第二...(術語)師資當面傳授也。輔行一曰:面授口訣之言。禪源諸詮下曰:所修禪行似局一門,所傳心宗實貫三學,況覆尋其始...(名物)因十六執金剛,或十六大天等,而建十六旒之幡也。...【行唯識】 唯識宗窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。行即修行,以修行...(異類)一時,佛在靈鷲山。無量之眾圍繞時,忽海龍王率無數眷屬詣佛處,佛為說深法,則大歡喜。請佛降海底龍宮,以...(術語)出世五食,又九食之一。出家行人,由解脫惑業之繫縛,增長善根,資益慧命,猶如世間之食,資養諸根。故稱解...(術語)仁王般若經所說。五十二位中等覺之位,攝於第十地。成五十一位。...【尋求毘缽舍那】 p1179 瑜伽七十七卷四頁云:云何尋求毘缽舍那?謂由慧故;遍於彼彼未善解了一切法中,為善了故,...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...剎那 梵語Ksana的音譯。佛典中剎那指時之極微者,即非常短的時間。剎那無常、剎那生滅、剎那三世等也是佛教用語。現...在佛教的發祥地印度地處熱帶,所以一般人都以為釋迦牟尼佛住世時期,僧尼們是不曾穿用鞋子的。其實不然,據禪林象器...春秋時期,孔子在魯國享有極高威望。然而,孔子並沒有因國人的極力推崇而驕傲自滿,而是更加謙虛謹慎。孔子說:三人...佛教的咒語確實是有加持力的,楞嚴咒也是寺院每天早課都需要誦持的內容,法力非常殊勝。誦持楞嚴咒的時候,附近的諸...一、身心合一 身體在哪裡,心就在哪裡;身體在做什麼,心就在做什麼;手在做什麼,腳在哪裡,你的心就在哪裡--身...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...問: 我從現實生活中、新聞中、書刊網絡文章中看到了肉食巨大的危害,決心素食。但家人、孩子愛吃肉。請問,怎樣才...
大文殊寺
【佛光大辭典】
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【非煩惱法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非煩惱法云何?謂若法、非纏。...