乃日本新義真言宗之大本山。通稱根來寺。位於和歌山縣那賀郡岩出町。大治五年(1130),覺鍐於高野山建傳法院,後並受敕兼任金剛峰寺座主,由此而引起金剛峰寺徒眾之不快,而漸與傳法院之徒眾產生衝突,覺鍐遂於弘安九年(1286),將傳法院移至現址,獨立成新義派,學僧雲集,興盛一時。 p871
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亦名:父母出家成羅漢道若有殺者為得幾逆 戒本疏·四波羅夷法:「問:『父母出家,成羅漢道;若有殺者,為得幾逆?...(雜名)禪林屬於東序之廁曰東淨,屬於西序之廁曰西淨。廁為至穢之處,宜為潔清,故曰淨。見象器箋二。...又叫做一來果,即聲聞乘四果中之第二果。...又作事理二觀。自事、理二點而言,可分觀法為事觀、理觀二種。事觀,即謂觀照森羅差別之事;理觀,即謂觀照無生平等...(雜語)明者,天空始呈白色之時也。待此明相現,得食朝粥。是律制也。釋氏要覽曰:四分律云:明相出,始得食粥,餘...梵名 Licchavi, Lecchavi,巴利名同。為中印度毘舍離城(梵 Vai?āli)之剎帝利種族,乃跋祇族(梵 Vrji)之一部。...謂有一類。實是誦持經律對法。廣說乃至。得持息念。及得預流一來果者。但無名譽。人所不知。意欲令他。知有此德。因...(佛名)於施餓鬼法,五智如來之南方寶生如來,稱為寶勝如來。教行錄一放生文曰:釋迦本師,彌陀慈父,寶勝如來。秘...東印度人。於唐時來華,玄宗開元十一年(723),金剛智三藏奉敕在長安資聖寺譯經,譯出七俱胝佛母准提大明陀羅尼經...凡十四卷。日僧源信撰。簡稱對俱舍抄。今收於大日本佛教全書第八十五冊惠心僧都全集內。乃針對俱舍論六百頌所闡述之...(傳說)摩揭陀國波吒釐子城有婆羅門,常垂帷弄鬼辯,馬鳴與之論議,遂搴帷伏之。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...我們對言語的態度,就是從父母呼、父母命這幾句開始做起。一個孩子連對父母講話都不恭敬,他對別人也不會恭敬。這一...我們看真實的人乘,開始是五戒。這當中有兩段:第一段正示戒相,第二段懺悔方法。正示戒相當中分成五段:一、不殺生...問: 若有耳聾或重聽之人,或昏迷,或患老年癡呆症者,在他們的耳邊稱念阿彌陀佛聖號,助其往生,有功效嗎? 大安法...我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。世出世間,有為無為,全在...中午睡上1小時,可使大腦和身體各系統都得到放鬆和休息,午睡過程中,人體交感神經和副交感神經的作用正好與原來相...在《印光大師文鈔》講到一個事,他說有一個年輕人,這個年輕人他學佛不是很深入,可能只是建立在信仰的狀態,沒有達...問: 《地藏經》中雲,臨終人能得聞一佛名一菩薩名,不論有罪無罪,都不會墮落三惡道,如果有人臨終不能認人,神識...【爾時地藏菩薩摩訶薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力。現聲聞像。從南方來。】 我們大約知道地藏菩薩給我...
大傳法院
【佛光大辭典】
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