梵名Mahā-ratnakūta-dharmaparyāya-?atasāhasrikā-parivarta-kā?yapa-parivarta-tīkā。凡四卷。安慧著(據西藏譯本),北魏菩提流(留)支譯。此論雖名為大寶積經論,然並非唐代菩提流志所編譯之大寶積經全經一二○卷之釋論,而僅是第四十三會普明菩薩會(即「古寶積經」)之註疏。本論內容初揭出歸敬偈二頌,其次論釋「寶積」之名義,蓋寶積一經攝盡一切大乘法中,如來為諸菩薩所說各種邪行、正行等十六種相差別之說法,故稱「寶積」。其後就原經文,以問答體詳釋原經之文義。本論所論釋之普明菩薩會另有三種異譯本,於四種譯本中,本論博采四本,而以大寶積經第四十三會之普明菩薩會為主。本論另有西藏譯本,收於丹珠爾經疏部。[歷代三寶紀卷九、大唐內典錄卷四、古今譯經圖紀卷四、開元釋教錄卷六、貞元新定釋教目錄卷九] p912
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【眼永寂滅遠離色想乃至意永寂滅遠離法想】 p1002 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說如是言:是故今者、...四無量心,亦名四等,謂慈、悲、喜、舍也。有凡夫人,雖得四禪,以樂高勝,求作梵王,更修四無量心。 一、慈無...(術語)五欲之樂也。最勝王經一曰:以諸如來斷諸欲樂,不取一法。...(名數)一自性行,菩薩自性,本來賢良,孝順父母,信敬沙門,婆羅門,而具十善者。二願性行,菩薩發心願成道作佛者...【跋羅娑[馬*犬]】 此雲堂。...指喪儀或守喪期間所穿著之衣服。即指孝服。出家人之喪服,在涅槃經及諸律中,均未見其制。但據釋氏要覽卷下送終服制...(術語)謂常住不變之日時。性靈集三曰:覺日者也本常,妄時者也代謝。大日經疏一曰:即此實相之日,圓明常住,湛若...指涅槃之城。諸經論中偶以甘露城譬喻涅槃。例如大智度論卷三(大二五·八二上):「信、戒、舍、定、慧等諸功德,一...(術語)對空教之語。指小乘之俱舍宗,大乘之法相宗而言。一者在小乘而立諸法實有之義,一者在大乘而立唯識本有之義...即充滿妙香之佛國。據維摩經卷下香積佛品載,上方界分過四十二恆河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,其樓閣苑囿皆香,...【持息念自性】 p0850 大毗婆沙論二十六卷九頁云:問:此持息念、自性是何?答:慧為自性。然此聚中,念力增故...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...天台宗教義,浩如汪洋,非一言所能罄,今僅作概要之敘述。 天台宗成立於智者大師,智者大師蓋親承南嶽慧思大師之教...靈岩山辦學宗旨的來由 教學天台,修歸淨土,這是我們靈岩山寺辦學的宗旨。從前,就在現在靈岩山寺素面部這個地方,...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...問: 如何對待念佛時耳中傳來的其他聲音? 大安法師答: 首先,念佛是什麼?念佛是修心法,是要都攝六根淨念相繼的...一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。...打坐經常要注意的兩個問題,就是昏沉和妄想。整個修行過程當中,反覆要去對治的,就這兩件事。這兩件事每個人都差不...問: 我修淨土宗念佛,但一日初聞《金剛經》後,雖然沒有懂,但心裡異常歡喜受用,有一種久別重逢的感覺。而且《金...作為出家人,有時候為了弘法,常常奔波,迎來送往,電話不停,期間也會碰到很多困難和挫折。雖然有時會很累,但是當...
大寶積經論
【佛光大辭典】
上篇:大寶積經 | 下篇:大覺 |
指人壽於劫波之間一增一減。推算劫波,人壽從八萬四千歲,每百年減壽一歲,如此至十歲,是為一減;復由十歲,每百年...