指中元節。農曆正月十五日稱上元,十月十五日為下元,七月十五日則為中元,為我國古來祈求歲中無事之習俗。人死後,在冥府中,必有官吏定其善惡,為我國自古即有之信仰;其後與佛教之盂蘭盆與施餓鬼之儀式相結合,於中元時,家家戶戶皆祭祀祖先之靈,或到墳上參拜,或請僧人誦經,為祖先修功德,祝禱一族平安幸福。傳之日本,亦風行一時,或因佳節之故,日本近世亦加上互相贈答之風習,至今猶沿用之。(參閱「盂蘭盆」3454、「施餓鬼會」3831) p1000
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謂念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。此等位之分,或隨觀念之深淺、或隨念佛之...金剛業,梵名 Vajra-karman,音譯縛日羅羯磨、嚩日囉羯磨。西藏名 Las-thams-cad-kyi rdo-rje。(一)密教金剛界三...(經名)本名大雲經請雨品第四十六,一卷,宇文周闍那耶舍譯。請雨經四譯之一。...天台宗為顯示五時中方等時「彈訶之益」之用語。乃台宗九祖湛然所說。又作密成通人。天台之藏教二乘,於方等時雖遭佛...【七種戒清淨相】 p0062 瑜伽七十八卷十一頁云:又諸菩薩,能善了知制立律儀,一切學處,能善了知出離所犯,具...(術語)梵語曰素佉Sukha,又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。佛地論五曰:適悅身心名樂。梵語雜名曰:素佉。...指南朝齊代之玄暢與法獻。據佛祖統紀卷三十六載,齊武帝永明元年(483),長干寺玄暢與法獻受敕為僧主,分任江南、...【無得不思議】 p1073 成唯識論九卷十二頁云:此無分別智,遠離所取能取,故說無得,及不思議。或離戲論,說為無得...(術語)清淨之法眼也,法眼為五眼之一。小乘之聲聞於見道觀見四聖諦,大乘之菩薩於初地觀見二空之理之智也。無量壽...【法身甚深相有十二種】 p0766 攝論三卷十九頁云:應知如是所說甚深、有十二種。謂生住業住甚深,安立數業甚深...(術語)新曰心所。舊曰心數。是為心法,其法數多,故曰心數。密教以大日如來為心王。一切眷屬之諸尊為心數。秘藏寶...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...問: 學佛和做人貴在真誠二字,可是怎樣才能算真誠呢? 大安法師答: 做人要有真誠心,如果帶著虛偽的心來做人做事...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...
第一則 世人食肉,已成習慣,但須知無論何肉均有毒,是因生物被殺時,恨心怨氣所致。人食之,雖不至實時喪命,但積...
娑婆世界的我們,幾乎每一個人都沉淪在是世情的羅網中。祖孫情、父母兒女情、愛情、友情、兄弟姐妹情難以自拔。 對...一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 ...
一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩,從事燒香、禮拜、點燭、供養的,是非常的多,尤其杭州地方為最盛。 良善風俗,...明末有位老僧,在峨嵋山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯、不喝水,閉目打坐。有一個小和尚跟著他,不時下山...
中元
【佛光大辭典】
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(職位)大眾一座之主也,如言上座首座。禪家雲住持。教家雲座主。為大眾一座之主,統理一山者。如天台山修禪寺座主...
九品念佛
金剛業菩薩
大雲請雨經
密成通益
七種戒清淨相
樂
黑衣二傑
無得不思議
清淨法眼
法身甚深相有十二種
心數
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

心念改變命運就會改變
怎樣才能算真誠呢

倓虛大師親述念佛往生的故事

印光大師法語三則

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