密教以「我覺本不生，出過語言道，諸過得解脫，遠離於因緣，知空等虛空」五句，次第闡說地、水、火、風、空五大之深義。即：(一)我覺本不生，為 （a）字，地大之義。即本不生不可得之意。吾心非青、黃、赤、白、方、圓、長、短及過去、現在、未來等，推求之，此心既不可得，是諸法本不生之義。(二)出過語言道，為 （va）字，水大之義。即一切諸法言說不可得之意。以諸法既為本有，則不可言生滅、一異、斷常，出離八違戲論，斷絕四句百非之言論，是為諸法言說不可得之實義。其出離戲論之言說者，乃水能洗濯物之德。(三)諸過得解脫，為 （ra）字，火大之義。即一切諸法塵垢不可得之意。諸法系以六大為體性，其體妙淨，本無塵垢，但由迷情，故有不淨，是為諸法塵垢不可得之實義。其能焚燒塵垢者，乃火大之德。(四)遠離於因緣，為 （ha）字，風大之義。即一切諸法因業不可得之意。以諸法既為不生，則本來實有，無今始生者，故無因業，是為諸法因業不可得之實義。乃風大能破壞物之德。(五)知空等虛空，為 （kha）字，空大之義。即一切諸法等虛空不可得之意。以諸法本來不生不滅，故其為空與虛空等。是不存一物，為空大之德。

以上明五字之觀，觀其不可得者，依秘藏記卷末之說，是遣迷之義，觀其圓明，方為至極之義。［大日經卷二入真言品］ p1057