梵語 cīvara。又作至縛羅。意譯作衣。為佛制比丘三衣(僧伽梨、郁多羅僧、安陀會)之總稱。一般以袈裟(梵 kasāya)為三衣之總稱,然義淨於南海寄歸內法傳卷二謂,袈裟乃赤色之義,北方諸國多稱法衣為袈裟,實非律典之語,支伐羅方為三衣之名。 p1414
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因明用語。於因明中,指被認知之對像。又「所量性」則指可被量度之性質。因明正理門論本(大三二·二上):「常、無...【耳】 p0634 瑜伽一卷七頁云:耳、謂四大種所造,耳識所依,淨色。無見,有對。此出其體。又三卷十五頁云:數...(一)佛陀十號之一。[菩薩本業經] (二)天子之師。佛祖統紀卷五十一(大四九·四五四上):「沙門一行,號稱天師。...禪林用語。如廁大便謂屙屎,小便謂送尿。臨濟慧照禪師語錄(大四七·四九八上):「屙屎送尿,著衣吃飯,困來即臥,...即導引教化眾生。無量壽經卷上(大一二·二六六中):「如來導化,各能宣布。」 p6219...(術語)又云無所畏。佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。大乘義章十一末曰:化心不怯,名為無...(術語)八識中第八阿賴耶識也。阿賴耶,譯曰藏。含藏一切種子之識也。依性宗,則為直真妄和合之識也。圓覺經曰:我...(名數)白蓮社中,緇白之翹楚有十八人,稱十八賢:一東林慧遠法師,二西林慧永法師,三慧持法師,四道生法師,五曇...何等身根?謂四大種所造身識所依清淨色。...【六現觀受俱分別】 p0309 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀,幾喜俱行?幾樂俱行?幾舍俱行?答:初、唯喜俱行。...(術語)十二部經之一。說希奇不思議事之經典也。正理論四十四曰:言希法者,謂於此中唯說希奇。出世間法,由此能正...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...教授拿起一張紙扔在地上,讓他回答這張紙有幾種命運。 也許是由於驚慌,他一時回答不上來,後來他頓了頓神說:扔到...佛所教導的一切教義,還有一切經論,跟你生活分開了就沒意義了,無論多深的法,多淺的法。如果不能跟你日常生活結合...眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心,...我們受了戒以後,內心當中一個最大的差別,就是我們內心當中多了一個戒體。戒體在心中到底會產生一個什麼的效果?在...楞嚴經云:十方所有的佛就是持著楞嚴咒而成佛,可以看出要成佛必須誦楞嚴咒。 在經中提到二十五菩薩證到圓通時,諸...我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎那,是不可改變的,是業力。第二...彼佛光明無量,照十方國,無所障礙 一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。湯姆看什麼經都是一向專...人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。印光法師《示華權師病中...
支伐羅
【佛光大辭典】
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(職位)堂頭之異名。禪林方丈之住持也。...