(147~?)梵 Lokasema。漢代譯經僧。又稱支讖。大月氏(中亞古國)人。後漢桓帝末年至洛陽,從事譯經。至靈帝光和、中平年間(178~189),共譯出道行般若經、般舟三昧經、阿闍世王經、雜譬喻經、首楞嚴經、無量清淨平等覺經、寶積經等二十餘部,然現存者僅十二部,為第一位在我國翻譯及傳布大乘佛教般若學理論之僧人。於所譯諸經中,以道行般若經最為重要,乃般若經系各種經典中最早之譯本,此類般若系經典促進魏晉時代玄學清談之風。又般舟三昧經系以西方阿彌陀佛為對像之重要經典,為我國佛教史初期彌陀淨土信仰,如慧遠之廬山東林寺等念佛結社之主要依用經典。此外,首楞嚴經之傳譯則帶動四、五世紀間中國佛教之大乘化。師操行淳深,性度開敏,稟持法戒,以精勤著稱。諷誦群經,致力宣法,於譯出諸經後不知所終。[梁高僧傳卷一、開元釋教錄卷一、出三藏記集卷二、卷十三] p1416
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
佛之智慧廣大而不可思量,為最勝無上之智見,故稱佛智為廣大智。大日經卷三(大一八·一八中):「奇哉真言行,能具...梵語 paramānu。又作極微塵、極細塵。舊譯鄰虛。物質(色法)分析至極小不可分之單位,稱極微。依俱舍論卷十二謂,...乃三論宗用以比喻空觀之語。謂五蘊(指色、受、想、行、識)之中無人我(乃五蘊之暫時和合,唯有假名而無實體)之意...【阿賴耶識與雜染法更互為因】 p0784 攝論一卷八頁云:復次阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為因。云何可見?譬如...(經名)四卷,隋闍那崛多譯,為喜王菩薩說觀察諸法行之三摩地者。...(雜名)人與鳥也。顯密二教論上曰:文隨執見隱,義逐機根現而已。譬如天鬼見別,人鳥明暗。...為「定無表」之對稱。散,散亂之意,為「定」之對稱,即心攀緣六塵之境而無法專注一境之精神狀態。無表,為「無表色...略稱虛受罪。即以虛偽立場接受信施之罪,或受虛偽施物之罪。又僧尼以破戒之身受檀越之施與,所犯之過罪,亦稱虛受信...謂世尊說。若聖弟子。能如實知善不善法。有罪無罪法。應修不應修法。下劣勝妙法。黑白法。有敵對法。緣生法。 能如...【染淨二法】 染法、淨法之併稱。又稱淨法不淨法。染,即煩惱污穢之義,是無明之法。淨,即遠離煩惱,清淨之義,是...(真言)謂加持五處之入佛三昧耶真言。見青龍軌上。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...問: 師父您好!弟子在打佛七期間,念佛號時如果心裡不起念頭,很快就打瞌睡,腳都走不動了。所以只有不停地想東想...這個業力的資持,我講一個公案,大家體會一下這個生命的真相。我年初的時候到新加坡去弘法,去了將近十天。前五天是...天氣炎熱,工作繁忙,不少上班族覺得整天昏昏沉沉的,提不起精神。事實上,這是腎氣不足、腎功能下降的表現。祖國傳...齋僧供佛、燒香獻花、懸幡建塔、念佛禮懺,種種三寶上崇奉,以此功德迴向願生西方亦可。 或為世間種種利益方便善事...他心通有種種不同,如果是已經證道的聖人,比如澍庵,(清代高僧,揚州人,年少出家,性格狂放不守戒,被住持斥責,...男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方,這是你修行不可以逃避,不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念,然後...英國諾丁漢大學和澳大利亞科廷大學的健康心理學家馬丁海格博士說:人的性格是基因和環境共同造就的。大家在對號入座...
支婁迦讖
【佛光大辭典】
上篇:支郎 | 下篇:支硎山 |
五會念佛是淨土宗念佛的一種方法。其法主要在於念佛音聲的緩急,以此表達念佛的心情安靜和急切的意義。第一會是 平...