指表白讚歎佛德之語，或謂於佛前頌文唱讚。又稱白佛嘆佛讚、嘆佛、讚佛、白佛。［敕修百丈清規卷六病僧念誦、禪林象器箋卷十三諷唱門］ p2106
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
又作修德性德、自性得人功得。依修習而得，稱為修得；無始以來自性本有，稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...【煩惱因六種】 p1193 瑜伽八卷四頁云：煩惱因者：謂六種因。一、由所依故，二、由所緣故，三、由親近故，四、由邪...為天台宗融攝一切諸法而立三千數目時之用語。「如是」，表示指示之詞。天台宗賅攝萬法，上自佛界，下至地獄界，總有...（術語）梵語僧伽Saṁgha，此譯眾，舊譯家謂四人已上之和合，新譯家謂三人已上之和合。天台觀經疏曰：眾者，四人已...資持記·釋師資篇：「雜含雲，告諸比丘有二淨法能護世間，即慚、愧也。」（事鈔記卷一○·二一·九）...（書名）日本真言宗覺禪著。百十一卷。亦云覺禪鈔。廣記諸佛菩薩明王天部之圖像及經軌之說。...（1591～1647）明代曹洞宗僧。德安（湖北）人，俗姓李。世稱孤崖淨聰禪師。參謁瑞白明雪而得悟，並嗣其法。師端潔高...【難陀】 文句云：亦云放牛難陀。此翻善歡喜，亦翻欣樂。文句記云：從初慕道為名，歡喜中勝，故云善也。...凡十卷。明代成時編。又稱靈峰宗論、靈峰蕅益大師宗論、蕅益宗論。此論系編集蕅益一生之宗論，凡願文、法語、答問、...（術語）謂二乘之法，即四諦十二因緣之觀行，以斷盡生死之苦之道也。法華經方便品曰：是故舍利弗，我為設方便。說諸...（術語）表色之異名。受戒時，發表於身口之作業，謂之作戒，其時領納於身內之業體謂之無作戒。俱舍論名表色無表色，...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...
有所求即遭受苦，沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安...
凡夫的心總是心猿意馬，漂浮不定，好比躁動的猿猴一樣上竄下跳，流蕩散亂；又像脫韁的野馬一樣四處奔騰，難以駕馭。...
但是我們為什麼經常被妄想纏繞，揮之不去呢？就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了，大部分遇到的都是妄想的境界。你...信仰觀世音菩薩──慈悲精神的學習 在佛教信仰裡，觀世音菩薩是西方極樂世界的補處菩薩，將會在未來接替阿彌陀佛，...
昔日，佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：這世間有四種修行人，是哪四種呢？第一種人是身安樂心不安樂；...
如果人們不相信有來世，不僅會導致很多的問題，也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去，看到恆河邊有很多人...
古德說：不識本心，修法無益。我們的法門有很多選擇，你可以去拜佛，你可以去念佛，你可以去持咒。但是從《楞嚴經》...古代有個故事：一個買布的人和賣布的人吵架，說：三八二十三，你為何收我二十四錢？顏回上前勸架，說買布人錯了。買...
白讚
【佛光大辭典】
| 上篇：白檀曼荼羅 | 下篇：白鷺池 |
（譬喻）譬火之猛曰王。無量壽經下曰：猶如火王，燒滅一切煩惱薪故。...
修得性得
煩惱因六種
千如是
眾
二淨法能護世間
百卷鈔
淨聰
難陀
蕅益大師宗論
盡苦道
作戒
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
有所求都是痛苦的開始
怎樣才能讓心變清淨
用妄想造業 得虛妄果報
慧律法師：信仰觀世音菩薩
身心安樂之行
為什麼人對死亡會有截然相反的看法
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師