禪宗公案名。為仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山會下參謁時,仰山不示以任何機法,逕自閉目而坐,景通亦未叩問以任何法要,即疊聲道「如是如是」,而自以為洞徹仰山之意,遂遭仰山以藤條四度擊打。蓋仰山之意,概謂當體所顯現之任何狀態皆為日用所作,而不應一意執著之,故四度擊打景通,以勘驗其是否真正徹悟。景德傳燈錄卷十二晉州霍山景通條(大五一·二九三下):「師初參仰山,仰山閉目坐。師曰:『如是如是,西天二十八祖亦如是,中華六祖亦如是,和尚亦如是,景通亦如是。』語訖,向右邊翹一足而立。仰山起來打四藤杖,師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪佛。」[宗門統要續集卷八、五燈會元卷九] p2167
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二果即斯陀含,譯為一往來,有二義,即:(一)一往天上,謂第二果人猶有欲界下三品惑,共潤一往來身。若於人中得第二...(故事)此事僧傳不載。惟傳燈錄二十七曰:僧肇法師遭秦主難,臨就刑說偈曰:四大元無主,五陰本來空。將頭臨白刃,...【異性空】 p1113 成唯識論八卷二十二頁云:異性空者:與妄所執自性異故。...位於北平泰安山(又作壽安山)南麓。因寺中供有臥佛,故俗稱臥佛寺。始建於唐貞觀年間(627~649),初名兜率寺。元...(界名)兜率天之譯名。可洪音義一曰:妙喜足天,睹史天王也。大智度論云:刪兜率陀,秦言妙足,唐言妙喜足,亦言知...即天台宗所說之方便淨涅槃,為三涅槃之一。又作應化涅槃。謂如來法身雖常住不滅,但為使眾生興起佛世難值之想,而生...為「異熟習氣」之對稱。又作名言習氣、名言種子。即瑜伽行派與法相宗所說,由「七轉識」之善、惡、無記等三性為同類...密教修法之儀式。即於修法之先,誦神分以求諸天善神之保護,次對住持之三寶讀表白文。其文表白六事:(一)讚修善之體...(衣服)薜蘿之服,喻僧衣之陋劣也。...1、指佛的聲音,佛的聲音有五種清淨的相,即正直、和雅、清澈、清滿、週遍遠聞,為佛三十二相之一。 2、指讀經...(人名)Ajita,舊稱阿逸多,阿嗜多。新稱阿氏多,阿制多。譯曰無能勝,最勝之義。是彌勒菩薩之字。維摩經什注曰:...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...注重躬行,檢點身心 少年學佛,必須要敦倫盡分(即實行孝弟忠信禮義廉恥等),閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。深信...寺院每日早晚都有敲鐘,早上先敲鐘後敲鼓,晚上先敲鼓才敲鐘,有稱為「晨鐘暮鼓」。「鐘」用於召集大眾,晨鐘聲響,...前日去參加一個婚禮(天主教儀式),神父在彌撒當中, 用一張一百元紙鈔作了個比喻,我自己聽了,想跟大家分享一下。...問: 身邊至親人如父母,十分牴觸修學佛法,讀誦禮拜食素等,應如何隨順他們不讓他們起煩惱心甚而謗法,同時還能繼...民間弘法是目前佛教界的當務之急,文革法難之後,佛法在大陸幾乎消失殆盡,民眾僅僅是從電影、小說中了解一些佛教的...古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,衹要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...問: 當今社會太多不平等,而佛教裡說眾生皆平等,是如何理解? 正如法師答: 眾生平等,一切眾生皆可成佛,與佛同...問: 請教法師,什麼叫功夫成片?經論中有沒有明確的定義。我們常常聽說要想往生有把握,最低要念佛念到功夫成片才...
仰山四藤條
【佛光大辭典】
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梵語 kle?a,巴利語 kilesa。音譯吉隸舍。又作惑。使有情之身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用之總稱。人類於意...