又作萬善同歸教。為南朝慧觀及劉二者,分別各立之五時教中之第四。即以法華經為會三歸一(開會三乘,同歸一乘),而使萬善悉向菩提之法門,故稱法華為同歸教。(參閱「五時教」1136) p2250
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為淨土宗所立。謂念佛以外之諸善萬行亦能往生極樂淨土。我國唐代淨土宗諸大德對「諸善萬行」所立之名目有異,如善導...指諸法之體性與作用。體,即體性,不變之真理實相,無有分別;用,即作用,差別現象之具體表現。頓悟要門論卷下(卍...【四緣多起悲心】 p0458 瑜伽三十五卷十二頁云:由四因緣,當知菩薩,於諸眾生,多起悲心。謂諸菩薩,雖有十方無量...(譬喻)恆河沙之略。天竺恆河之沙,譬數之多也。釋門正統八曰:有劫石焉,有河沙焉,沙石之數有限,壽量之數無窮,...(名數)過現未三世,各具三世,合成九世。...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...【不邪淫】 邪淫又作欲邪行,為十惡業之一,即在家者不可為的惡行之一,以男性而言,指與妻子以外的女性行淫,又雖...(術語)於順逆諸法得自在之禪定。智度論四十七曰:得此三昧,於諸法中逆順自在。...(經名)佛說阿彌陀經之異名。說阿彌陀事之經典,此其最小品也。又以無量壽經之異譯有稱大阿彌陀經者,故用以為別。...亦名:乞衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,時跋難陀為人說法,從索所著衣,俯仰與已,單衣入城,便雲...【阿耨多羅三藐三菩提】 肇論曰:秦言無上正遍知。道莫之大,無上也。其道真正,無法不知,正遍知也。苑師云:...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...有一個學僧到智常禪師的道場來參學。 智常禪師正在鋤草,草中剛好跑出一條蛇,禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的...我們的生命也像一種投資。生命的能量和精力是有限的,所以不要盲目投資。要把我們生命的能量和精力投注到真正有價值...發心也就是發願,只是願更為強烈與堅決,更具有目標性。而發心有的時候只是一個當下,一件事情,延續性不強,是佛教...淨土法門在佛的一代時教當中被稱為特別法門,所謂勝異方便,殊勝特別方便。淨土法門與通途法門之間是你中有我,我中...寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...人生需要用一顆感善的心靈去欣賞,而不要只用一雙忙碌的眼睛去觀看,因為人生如果缺少欣賞,就會缺少很多樂趣。 欣賞...【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若...一 佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。 有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首...
同歸教
【佛光大辭典】
上篇:同慶寺 | 下篇:同類因 |
子題:故妄語、默妄吉羅、說戒默妄古謂方便今為根本 含注戒本·戒經序:「如是比丘在眾中,乃至三問,憶念有罪不懺...