又作因陀羅微細境界門。華嚴十玄門之一。此門乃就「喻」而說。因陀羅網即掛在帝釋天宮殿之網,網目皆以明珠嚴飾,珠珠明徹,互相現影,影復現影,重重無盡,千光萬色,不可名狀,空間有限,而境界無窮;猶如兩鏡互照,重重涉入,傳輝相瀉,遞出無窮,故諸經論每用以比喻法界緣起之無盡性。今此法門亦復如是,一一法中,一一位中,互相交參,互涉互入而無罣礙,乃破除眾生執「一切法不能重重無盡」之疑。[華嚴經十地品、不思議品、舍那品、華嚴五教章卷四、華嚴經探玄記卷一、華嚴經隨疏演義鈔卷十](參閱「十玄門」416) p2299
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【數建立】 p1334 此為有尋有伺等三地中界施設建立之初相。此略有三界。謂欲界,色界,無色界。如瑜伽四卷一頁釋。...謂佛攝化眾生,泯絕方位之區別,無所際限,亦無一定之方法。方,指方所、方法。即縱橫自在,發揮妙用之意。臨濟錄序...(術語)又曰布曼荼羅。懸於壁謂之懸曼荼羅,敷於地,謂之敷曼荼羅。結緣灌頂之時投華,必敷曼荼羅也。...指禪院之方丈室(住持之居室)。乃因維摩居士之居室在毗耶離(毘舍離)城,故有此稱。 p3852...(術語)指四十八願中,第二十四願而言:與供具如意願同。...五重唯識觀是慈恩宗的觀行法門。五重是:一、遣虛存實識,二、舍濫留純識,三、攝末歸本識,四、隱劣顯勝識,五、遣...(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛在祇園,寶賢大夜叉王,獻咒使貧苦之眾生安樂。...三藏法數云: 一、宿命明 謂但知過去宿世受生之事,名宿命通。 復知宿世從一生至百千萬生,如是姓...【我無色死後有想論】 p0651 大毗婆沙論二百卷一頁云:依第二見,建立第二我無色死後有想論。謂彼外道,執無色...(物名)黃檗僧所用之帽子也。...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾(Tyag Mal),因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...一般人對家親眷屬都是很親愛的嘍,沒有問題。對冤家對頭呢,對冤家對頭他就有瞋恨心了。這個冤家對頭就不想見面吶,...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...時間長河源遠流長,無始無終,隨著日月輪轉。為了計時方便,世間人將時間分為秒、分、時、日、月、年,凡夫因此計較...問: 《印祖文鈔》裡我似乎記得念佛要念得心佛不二、心佛兩忘。如何理解心佛兩忘的忘,還有念而不念,不念而念?請...師父,我來了昨日21時,印順來到弘法寺後山本煥長老化身窯前,拈香,祭拜。昨夜,是印順連續第四晚來為本煥守靈。 ...優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵...
因陀羅網境界門
【佛光大辭典】
上篇:因陀羅網 | 下篇:因相 |
指吾人心內之障礙,即貪慾、瞋恚、愚癡等諸煩惱。往生要集卷上(大八四·三七中):「或有依內障不得食鬼,謂口如針...