即陪伴新任住持共進午食之意。在禪院中，伴齋，乃指午食之意，或指於佛事時，供養之食事。敕修百丈清規卷三請新住持條（大四八·一一二四中）：「次行大眾[貝*親]畢，歸位伴齋。」 p2776
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【四種解了行】 p0447 瑜伽八十三卷十七頁云：復次我生已盡者：謂第八有等。梵行已立者：謂於聖道，究竟修故；無復...竺法護梵名達磨羅察(察，一作剎)，是世居敦煌的月支僑民，原來以支為姓，八歲依竺高座出家，以後從師姓竺。他博學強...【菩薩於身住循身觀】 p1132 瑜伽七十五卷七頁云：復次云何菩薩於身住循身觀？謂於相身，循環觀真如身。如於身，於...為過去久遠前之佛。據仁王護國般若波羅蜜多經卷上載，於過去十千劫龍光王佛之世，舍衛國波斯匿王已於此佛所，為四地...一切見計，不出八種。茲明八不，則總破一切諸計也。 一、不生 諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無...亦名：時藥手口二受互塞餘三藥並通 子題：三藥若隨即啖不須口法、時藥口法開緣 羯磨疏·衣藥受淨篇：「（一、時藥互...（雜語）四食之一。地獄之眾生及無色界之諸天等，皆無段食等之三食，祇以識持體，故名識食。傳心法要上曰：有識食，...禪林用語。又作張翁吃酒李翁醉。張、李均為我國最常見姓氏，故張公、李公此喻為普通一般之二人，而非具有特殊身份、...（名數）檀波羅蜜，戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，方便波羅蜜，願波羅蜜，力波羅蜜，智...又名開素。佛雖然製定酒肉五辛等不可食，但是生病的人或是遇到有利益之事時，卻可以飲食。開是允許的意思。...亦名：遇俗隨機慰問 行事鈔·導俗化方篇：「地持雲，若見眾生，當即慰問，舒顏先語，平視和色，正念在前；問言，道...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...
什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照，不隨妄轉，這叫正念分明。正念...
一、夫對妻的禮節和義務 佛陀在很多經典談及夫妻倫理，稱家庭的和睦與幸福依靠夫妻雙方相互尊重與理解。在《佛說尸...我們要用愛心營造溫馨的家庭，溫馨的意涵是指溫暖，令人有舒服、愉快、芬芳的感覺，所以很多人說：回家的感覺真好。...
蘇州古城以西，太湖以東，一座千年寶剎香火不熄，這便是靈岩山寺。從古老的東晉時期，西域而來的智積菩薩開山建寺，...
禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行，而並非只有坐禪一途。唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說： 香積廚中...
我們再看，《法華經》對果地的功德，佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作，成佛以後，那什麼是佛呢？我們...佛教，整體的佛教是一味的，在佛陀時代，並無所謂八宗十宗，甚至數宗數派，大聖佛陀觀機逗教，什麼根機說什麼法，自...
往昔有五位國王，國界相近，常互相往來，不會相互攻打討伐，彼此都是好友。其中最年長的國王，名叫普安王，修習菩薩...
伴齋
【佛光大辭典】
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（人名）Gavāṁpati，又作憍梵缽提，迦梵波提，笈房缽底。比丘名。譯曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法華文句二...
四種解了行
竺法護(約三、四世紀間)
菩薩於身住循身觀
龍光王佛
八不
四藥二受通塞
識食
張公吃酒李公醉
十波羅蜜菩薩
開葷
說法當?‥機慰問
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
臨終時要擺脫妄想的執取干擾
夫妻間的禮儀與義務
聖嚴法師《回家的感覺真好》
明學長老：衹要穿上僧服，我就不會再脫下來
香積廚中出高僧
佛陀是隨時存在的，要掌握感應道交的方法
佛教為何分宗派
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師