凡三卷。宋代法賢譯。略稱妙吉祥大教經。屬於密教雜密經之大威德法儀軌。收於大正藏第二十一冊。本經系妙吉祥菩薩之化身大威德明王所宣說之法。內容計有上卷五分、中卷二分、下卷三分。 p2844
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（術語）又作正教量，又曰至教量。因明之用語，三量之一。...（術語）十善戒者，不待佛之制止，自性可受持之戒也，故云自性戒，又云本性戒。大日經疏十七曰：菩薩戒，略有二種：...五種具德之海。(一)指如來自證之無盡圓明性海藏中之五種義分。即：(一)一切諸世界海，(二)一切眾生海，(三)法界業海...【迦哆度求那】 秦言是事邊得何利。大品哆字門，入諸法有不可得故。論曰：即知諸法邊得何利。華嚴唱娑（蘇紇切...二種生死之一。指三界眾生之生死。為「變異生死」之對稱。分段，指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別。蓋三界眾生...（術語）正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰：直心是菩薩淨土。同菩薩品曰：直心是道場。楞嚴經一曰：十方如來同一...【厭脹】 p0949 瑜伽三十卷十四頁云：若此死尸、死經七日，已生蟲蛆，身體已壞；於是發起爛壞勝解、厭脹勝解。...（術語）總釋，別釋。總相，別相。總業，別業。即寬狹之一雙也。...【不律儀】 p0320 俱舍論十四卷十頁云：依何邊際，得不律儀？頌曰：惡戒無晝夜，謂非如善受。論曰：要期盡壽，造諸...（修法）祭供七曜之法也。有七曜攘災決一卷，七曜星辰別行法一卷。...(一)郁提尸，梵名 Ude?in。意譯遠聞山。據華嚴經探玄記卷十五載，此山圍繞北印度迦濕彌羅國四週。華嚴經探玄記卷十...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...我們打佛七，宗旨在了生脫死，了生脫死的方法在一心不亂。 我才出家，受三壇大戒的時候，那個小戒兄，跳跳躂躂的，...
還有「此法為菩薩說，此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的，那部經是給誰誰誰講的。「作是說者，亦名謗法」有個實例...
借問往生何計策，須憑信行願俱全。 信根先向心田種，行足還加願力堅。 路乏資糧終不到，馬無韁御孰能前？ 但將三事...民間有每天吃豆三錢，何需服藥連年的諺語，意思是說如果人們每天都吃點豆類食品，不僅能夠遠離疾病的困擾，還可輔助...
眾生依善惡業而來，命運各自不同，在佛法中稱作業力，世俗人則稱作運氣。業力是說我們這輩子所受的果，是由過去生中...
妙吉祥最勝根本大教經
【佛光大辭典】
| 上篇：妙印 | 下篇：成佛外跡偈 |
【六道四生】 六道，指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六種眾生。又依六道眾生出生的形態，分為胎生、卵生、濕...
聖教量
自性戒
五海
迦哆度求那
分段生死
直心
厭脹
總別
不律儀
七曜供
郁提尸山
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土
佛學常見辭彙(五畫)
皮膚粗糙不乾淨，是什麼罪業導致的呢
懺雲法師：打佛七的宗旨與方法
吃五辛的五種過失
借問往生何計策，須憑信行願俱全
用五色豆來補五臟
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚