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【喜界】 p1163 法蘊足論九卷二十二頁云:云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。復次修初二靜慮順...謂諸法體性平等真空。如,乃一切萬物真實不變之本性;空,指事物之虛幻不實,或理體之空寂明淨。蓋以佛教真理之立場...(雜名)佛說蟻喻經,一卷,宋施護譯。以蟻之蝟集譬五蘊。...闡底迦、阿闡提迦、阿顛底迦。闡底迦又名斷善根闡提,即起大邪見斷一切善根的人;阿闡提迦又名大悲闡提,即具足大悲...(名數)一者,蒲闍尼,翻雲啖食。此有五種:謂飯麨乾飯魚肉。二者。佉闍尼,翻雲嚼食。此有五種:謂枝葉華果細末食...(職位)名德首座者,非住職之稱,擇有名聞德行者為名德首座。...梵語 sa-vipāka。為「無異熟」之對稱。指能招感當來異熟之果者。據俱舍論卷三載,於二十二根中,憂根為有異熟,因...【相等諸物獲聖智時有滅不滅】 p0839 瑜伽七十三卷四頁云:問:若於爾時,分別假立,皆悉斷滅;卽於爾時,相事...資持記·釋鈔序:「古師所明,但不作惡,即是持戒。今師不爾,必約動慮,體達教相,起行防遏,方成二持。安有臥地而...比丘離諸貪求,常行乞食,以資色身,助成道業。...(雜語)斥指愚昧之出家者而雲。資持記上一之三曰:不學愚僧,傳為口實。通鑒唐紀七曰:愚僧矯詐,皆云由佛。今為自...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...問: 請問法師,現在信佛的人大多是以淨土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與萬修萬人去的淨...一句彌陀,我佛心要,豎徹五時,橫該八教。 一句彌陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。 一句彌陀,大意分明,蛇生弓...【以前曾經有佛弟子請問佛:要是遇到橫禍,突然去世,那能不能往生? 佛比喻說:要是一棵樹一直向著東方長,突然砍...念佛也要明瞭自心,這些都是作為上品往生的開示,這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...靠持戒很難解決生死問題的,這個時代靠戒律很難斷見思惑。宋代有一位,是一個律宗的祖師,他叫靈芝元照律師,早年他...人們常說:無事不登三寶殿。無事不登三寶殿說法從何而來?是什麼意思?三寶殿指的是哪裡? 無事不登三寶殿是指佛教...《楞嚴經》把我們一念心性的體用做一個說明,如來藏簡單說就是我們現前一念心,含藏真實的一面,也含藏虛妄的一面,...世尊成道之後,觀察到大海龍王一族有得度的因緣,便現清淨比丘的相貌,獨自來到須彌山下,端坐思惟。這時空中衝下了...
厭脹
【法相辭典】
【厭脹】 p0949 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸、死經七日,已生蟲蛆,身體已壞;於是發起爛壞勝解、厭脹勝解。
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(經名)觀世音菩薩普門品之略名。法華經二十八品中第二十五品也。為觀音菩薩說普門圓通之德者,故名普門品。示現三...