本來什麼都沒有,只是循業發現而已

《楞嚴經》把我們一念心性的體用做一個說明，如來藏簡單說就是我們現前一念心，含藏真實的一面，也含藏虛妄的一面，叫真妄和合體。它的體性叫性色真空。雖然具足無量無邊的染淨諸法，但是本體是空的，作用隨緣顯現，什麼是體呢？體就是清淨本然，周遍法界。而且清淨加一個本然，說明它是本來清淨，不是經過修正才清淨，不可以破壞，不能染污。

虛空本來清淨，你可以改變它的相狀，但是你用墨汁潑它，也不可能染污它。它的本體是清淨本然，但是作用是隨眾生差別的心念，應它所知的量，特別指凡夫法界，有六道輪迴各式各樣的思想和業力，就循業發現。你心中就有業力，招感自己的果報。循業發現最容易用水來解釋，我們的心善業比較強，看到濕潤的水；餓鬼道的心中有慳貪的業力，去觸摸時被水燒到；天人善業更強，看到的是七寶莊嚴的宮殿。它到底是什麼呢？水的本質是清淨本然，周遍法界，本來什麼都沒有，只是循業發現，成各種相狀。

佛陀在《楞嚴經》舉一個例子，虛空本來就沒有相狀，哪有花呢？有一群人眼睛有毛病，類似白內障，看到虛空中有花，有些人看到紅色的花，有些人看到白色的花，有些人看到綠色的花，有些人看到花比較丑陋，有些人看到花比較莊嚴，其實是個人循業發現，本來什麼都沒有，叫清淨本然，循業發現。這說明什麼呢？其實輪迴不存在，因為你心中有輪迴，所以你看到了輪迴。當你的妄念結束的時候，輪迴就沒有，本來就沒有。虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，看虛空本來沒有花嘛。

我們在日常生活很容易看到，甲乙丙三個人在一起，某甲講一句話，某乙如果過去生有惡口的口業，他聽到這句話就覺得很刺耳，以為某甲在諷刺他。如果某丙過去生心中讚美的業特別強，循業發現，聽到同樣的話，以為在讚美他。這句話到底是什麼呢？什麼都不是，本來只是緣生緣滅的東西，只是個人循業發現。循業發現的現象，在生活中隨處可見，你回家吃晚餐，一家五個人一起吃飯，其實五個人看到的飯菜顏色不一樣，福報大的人看到飯菜特別美妙，福報差的人看到飯菜特別丑陋，因為本來就沒有飯菜。

在僧團更明確，大家穿同樣的衣服，睡同樣的寮房，吃同樣的飯菜，有些人活得快快樂樂，有些人活得苦苦惱惱。你說環境到底是好是壞？那樣就是那樣，循業發現，所以問題都出在自己。你心裡面有業力，自然循業發現痛苦的果報，懺悔乾淨以後再去看人生，一切都是安穩快樂。一切法到底本來面目是什麼呢？一句話而已，清淨本然，周遍法界，本來是清淨本然，現在叫循業發現。