謂勉強以語言表達無法形容之義理內容。譬如真如為永離言詮、無實可名之妙諦，然為使學人了悟其體義，乃勉強立真如之名，藉言語文字以真實如常之事理闡釋此一無體無相之妙諦，即稱為依詮談旨。

真如既僅依開悟之智慧始能了解，而無法以相對之言語說明之，故於表明其義理後，再否定言語文字之限制，則稱為廢詮談旨。［大乘法苑義林章卷二末二諦章、百法問答鈔卷四］ p3058