梵名 Vimalāksa。為魏晉時來華之罽賓國沙門。意譯作無垢眼。師生性沉靜,夙有大志,出家修道,不避艱辛。至龜玆弘闡律藏,四方學者競集其門下,鳩摩羅什亦從之受律。及至龜玆有亂,遂避難於烏纏。後聞羅什在長安弘法,乃東行渡流沙,於姚秦弘始八年(406)抵長安,頗受羅什之禮遇。羅什示寂後,遷住壽春石澗寺,宣講戒律,並重校羅什所譯之十誦律五十八卷,開演為六十一卷。後赴江陵,於辛寺結夏安居,宣講十誦律,同寺之慧猷就師受業,師既精通漢語,學徒如林,律藏乃大興。又應慧觀之請,闡說律要,慧觀輯錄為雜問律事二卷,未久送至京師,僧尼競相傳寫,為時人所推重。其後歸返石澗寺。東晉義熙九年(413)後示寂,世壽七十七,或謂生卒年不詳。時人尊為青眼律師。[出三藏記集卷三、梁高僧傳卷二、卷十一、開元釋教錄卷三] p3090
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梵語 mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意譯作死人、死尸。底哩三琅昧經(大二一·一一中):「黑月八日夜,於寒林中...為彌陀四十八願中之第九願。聖眾或可以天眼徹見淨土,或以天耳遠聽其土之音聲,然若欲身至,則不得如意,或山川遙隔...(一)為舊華嚴經卷五十六所揭示,別存於三千界外,初地以上菩薩境界之十種世界。又作十重世界。即:(一)世界性,同類...(術語)酬報因行而感得果報也。...(術語)佛所住之國土,佛所化之領土也。有淨土、穢土、報土、法性土等之別。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一乘...【三種無自性性因緣】 p0214 瑜伽七十六卷九頁云:復次勝義生!非由有情界中諸有情類,別觀遍計所執自性,為自性故...梵語優缽羅,即青色的蓮花,其葉修廣,青白分明,好像人的眼睛,所以拿來譬喻佛的眼睛。...(術語)少年寓寺院習學外典者。寄歸傳三曰:凡諸白衣,詣苾芻所,若專誦佛典,情希落髮,畢願緇衣,號為童子。或求...【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十頁云:命根起者:舍故眾同分,取新眾同分。...(寺名)在今陝西扶風縣北二十里崇正鎮。即唐憲宗迎佛骨之處。見清一統志。...Ouyangjingwu 中國佛教學者、居士。名漸。江西宜黃人。早歲肄業經訓學院,攻經史之學,後受友人桂伯華影響而對...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...曼谷的西郊有一座寺院,因為地處偏僻,香火一直不旺。原來的住持圓寂後,索提法師來到這裡接替做新住持。 初來乍到...你在大乘經典當中,衹要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」,這樣大乘的教、理、行、果,都是屬於...在法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現神跡,可以醫治各種疾病。 有一天,一個拄著枴杖,少了...【《韓詩外傳》曰:夫士有五反。】 這裡提到古書的《韓詩外傳》裡一段文章:一個人有五反,貴、富、勇、智、貌等五...人的一生,誰都難免會犯錯,不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師,是寶貴的經驗,是正確的先導...原文: 吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,...我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...問:許多上班族因每天上班下班,不斷重複,一生好像就這樣過去,會藉著諸如唱卡拉OK或去PUB喝酒來排遣無力感。該如...
卑摩羅叉
【佛光大辭典】
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又作醫藥法。為二十犍度之第七。犍度,梵語 skandha,巴利語 khandhaka,意譯作聚、蘊,即分類編集,而將同類之法聚...