指念佛行者所起之心念,能繫住一處而不散亂,即後念繼前念,相續不斷,中間不雜餘念。往生要集卷中(大八四·五六中」:「或低頭舉手,或舉身稱名,外儀雖異,心念常存,念念相續,寤寐莫忘。」此外,念念相續,亦指連續不斷的稱念佛號。(雜阿毗曇心論卷三、觀念法門) p3214
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Hanqingjing 中國佛教學者、居士。原名克宗,又名德清。河北河間人。18歲時中鄉試舉人。因研讀瑜伽唯識著作而不...大乘佛教之究極,謂煩惱即菩提,意即煩惱與菩提相即不二;猶如冰之於水,相即不離;比喻菩提如水,煩惱如冰,故有煩...亦名:取尼衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在羅閱祇,蓮華色尼持食往山,與諸上座。彼有比丘著敝故納,尼脫所...(修法)天台大師依大方等陀羅尼經所說,有方等三昧行法一卷。...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...(術語)經典之異名。佛之經典,契理契機,為轉迷開悟之法則軌範,故云契范。探玄記一曰:素呾纜,此雲契經。契有二...苦類智者,謂此無間無漏智生,審定印可苦類智忍。所以者何?由苦類智忍無間無漏智生,於苦類智忍內證印可,故名苦類...有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。...【無覆無記】 為『有覆無記』的對稱。若以道德之性質為準則,一切諸法可大別為善、惡、無記等三大類。其中,無記系...(天名)大梵天王之異稱也。又總稱色界之諸天。法華經方便品曰:諸梵王及諸天帝釋。毗奈耶雜事二十曰:梵王捧傘,天...(術語)禪家之悟道者不涉文字言句,單以心傳心之玄旨,謂之不立文字教外別傳。五燈會元世尊章曰:世尊在靈山會上拈...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...當我們用心用到心與事合而為一時,已經是心外無事,事外無心,這種情況才是真正修行得力的開始。通常,人們都是處在...
像你們又修道又念佛又學密宗,其實我當年也一樣,反正有道我就拜。密宗也好,顯教也好,我都搞了很久,最後我一道都...院子裡水泥花磚的縫隙里長著雜草,使院子顯得有些荒涼。一天傍晚,我用工具剷除這些雜草。因為方磚的縫隙很窄,加上...
善養生者和,無寢食,後醫藥。清黃凱鈞《友漁齋醫話一覽延齡》 中國人喜歡說病從口入,禍從口出。在預防癌症上,飲...
煙供,此修法主要利益鬼神,把很多殊勝的加持物和食品進行一定比例的粉末製作、調配後進行煙熏式燃燒。相傳距今一千...有一次,孔子的一個學生子路向孔子請教如何侍奉鬼神也即祭祀鬼和供養神靈要注意哪些禁忌,孔子意味深長地回答子路說...
我們看看,講到出世的聖人,佛陀也給他一些建議: 非明無明、明無明盡,如是乃至非老非死,非老死盡。 這個地方講到...問: 先有業力還是先有六道輪迴? 慧律法師答: 這句話就是妄想。講先有業力也不對,講先有六道也不對,因為業力本...
念念相續
【佛光大辭典】
上篇:念念 | 下篇:念念無常 |
全一冊。日本龍谷大學圖書館編。分研究方法論、語學、典籍、古文書等十九項,收錄真宗學及昭和六年(1931)一月至三...
韓清淨(1884~1949)
煩惱冰
取非親尼衣戒緣起
方等懺法
鏡堂覺圓
契范
苦類智
業識
無覆無記
梵王
不立文字
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
聖嚴法師《海面無風不起浪-心與事合一》

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未能事人,焉能事鬼
