(1609~1681)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福州福清人,俗姓鄭。字慧林。幼研習儒學,利智雄才;然視功名如浮雲,心慕佛法。明清之際,年四十,從祇園寺卉公出家。順治六年(1649),登黃檗山參謁隱元隆琦,受拔擢而任記室之職。十一年,隨隱元東渡日本,歷任東明寺、聖壽寺、普門寺等之記室、綱維等職。寬文年間(1661~1673),住持佛日寺。延寶八年(1680),住持萬福寺,為第三世。後老病交至,自知餘命不久,乃營造龍興院養老,又開授戒會,受法者達五百餘人。天和元年示寂,世壽七十三。著作有二會語錄、滄浪聲、耶山集等。[普照國師年譜卷二、續日本高僧傳卷五、黃檗譜略] p3242
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【毘舍闍】 亦云毘舍遮,又云畢舍遮,又云毘舍支,又臂舍柘。此雲啖精氣,啖人及五穀之精氣。梁言顛鬼。...密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、阿摩羅等九識配於胎藏界曼荼羅中台八葉院之觀音、彌勒、文殊、普賢、...(術語)所觀之理謂之境。能觀之心謂之智。釋簽一曰:理惑一體,境智如如。...(雜名)大乘之學人,受小乘之十戒,形同沙彌者。息慈者,梵語沙彌之譯。...【見曠野】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:損善法故;名見曠野。...弘一大師:「南山撰述中,屢引明瞭論疏。靈芝雲,未見。今考高麗義天與靈芝同時新編諸宗教藏總錄載,律二十二明瞭論...(雜名)設齋供之法席。...(界名)又作阿鼻至,阿鼻脂。略名阿鼻。...(術語)真如即一實之理。教行信證文類三本曰:真如一實之信海。...【五部結】 p0258 大毗婆沙論六十四卷十二頁云:有五部結。謂見苦所斷結,乃至修所斷結。如彼卷十二頁至十七頁廣說...與「畢竟解脫」同義。即完全解除束縛、迷惑之自由狀態。指修行純熟之情形,或表示萬有自體之絕對真實、原本之狀態。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...學佛的人,就是學我們自己的心。我們這個心,成就的部分就是佛,污染的部分就是眾生。現在污染的部分佔得重,但是我...出身首陀羅族 優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一,在階級森嚴的印度社會,實在不是一件容易的事! 優波離出身在...不管讀那一部經,都是功德無量,特別是地藏經,當你遇到任何困難,求地藏菩薩或讀誦普門品,求觀世音菩薩,沒有不應...一、佛前安坐受人禮拜,不祥。 二、佛前罵人,不祥。 三、法座上呵叱人,及輕口斥前賢錯謬,不祥。 四、褻衣受人禮...《業報差別經》: 高聲念佛誦經,有十種功德。一 能排睡眠;二 天魔驚怖;三 聲遍四方;四 三途息苦;五 外聲不入;...悟開法師宿世善根深厚,然而好勝心切,志在參禪,藐視淨土。後來參加念佛法會,對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低,...(一)前言 很多人以為,佛教是出世的,不主張有家庭,不希望人家結婚,這好像是說,信了佛教的人都應該出家,這絕...【原文】 念佛宜小聲念念,默念念,不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念,勿著急念。慾火消眼明,即是消...
性機
【佛光大辭典】
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(天名)Yama-rāja,又作炎摩、焰摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏闍、閻羅等。譯曰縛。縛罪人之義...