謂盲人妄以一己之印象,表達對乳色之認識;比喻外道固守偏執,永遠無法理解佛法真諦。北本大般涅槃經卷十四載,諸外道癡迷如小兒,又無慧方便,以致難以了達常與無常、我與無我、實與非實、有與非有、苦與樂、淨與不淨等佛教義理,竟於佛法中斷章取義,妄執有「常、樂、我、淨」,而實不知常、樂、我、淨(涅槃四德)之真義;譬如天生盲者不識乳色,乃向他人請問,人言乳色白如貝,盲人即以為乳色如貝所發出之聲;人又言乳色如稻米之粉末,盲人即以為乳色柔軟如米末;人又言乳色如雪,盲人即以為乳色冷如雪;人又言乳色如白鶴,然盲人猶感茫然。蓋盲人雖聽聞四種譬喻,依然無法得知乳之真色;涅槃經乃以之比喻諸外道畢竟無法真正了悟涅槃「常、樂、我、淨」之大果德。[摩訶止觀卷五上、止觀輔行傳弘決卷一之三] p3457
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為「通惑」之對稱。指三惑中之塵沙、無明二惑。因系別教菩薩之所當斷,故稱別惑。菩薩教化眾生,須通達如塵如沙、無...【畺梁耶舍】 此雲時稱。西域人。性剛直,寡嗜欲,深善三藏,多所諳知,尤工禪思。宋文元嘉元年,鐘山翻譯,僧...(術語)煩惱惡業之污我縛我者。楞嚴經一曰:拔濟未來越諸塵累。長水疏一上曰:煩惱與業,染污繫縛,喻之塵累。...願求慾望。又作欲樂。其義有二:(一)指聞法修行方面之樂欲,即於一切智及諸法藏,生志求不怠、欲樂無厭之心。法華經...略稱羊心。十住心之第一。異生,即凡夫。異生羝羊心,謂凡夫之愚癡無智,猶如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善惡,但恣三毒...(本生)沐魄又曰慕魄,梵語也。佛昔為沐魄太子時,至十三歲勤無言之行。見太子沐魄經。...多羅樹,梵語 tāla,為高大之植物,極高者可達二十五公尺。故譬物體之高大,常謂七多羅樹,言其較多羅樹高出七倍。...亦名:三十二相持戒所得 資持記釋云:「地持,三十二相者:一、足下平如奩底。持戒不動,施心不移,安住實語,如須...(一)韓國佛教禪門九山之一。位於韓國慶尚南道和全羅北道接壤處之智異山。證覺大師洪陟(洪植)創於新羅興德王三年(...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...【無染心】 p1054 瑜伽八十九卷十五頁云:於業異熟深見過患增上緣力,誓遠離故;名無染心。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...2009年春(4月20日),夢參老和尚結束台灣弘法之行,轉往香港弘法,適逢香港西方寺舉辦三壇大戒,夢老應寬運法師之...修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...《金剛經》中告訴我們,有的人現在雖然持戒念經,也已斷惡修善,可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...老實頭很可愛,知道自己業障深重,知道自己一錢不值,唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。這樣的老實頭就是一門深入,不三...各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...
盲人說乳
【佛光大辭典】
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(菩薩)阿逸多之略。彌勒菩薩名。四明教行錄曰:輔處逸多,受折維摩詰。...