位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町。為南都七大寺之一。又稱法隆學問寺、斑鳩(鵤)寺。屬日本聖德宗。系聖德太子所創。其後歷代保護有加,奈良中期完成建築規模,成為唯識、三論教學之中心,今為法相宗之大本山。寺域分東西二院,西院有金堂、五重塔、中門、步廊等飛鳥建築,乃日本最古之佛教木造建築之一。其布局、結構、形式等,皆受中國南北朝建築之影響。 p3409
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(術語)因緣生之法,於相績中前後異其相者。四相中之異相也。俱舍論四曰:何名轉變?謂相續中前後異性。...(雜名)Paryāyatana,又作波衍那,譯曰院。玄應音義十六曰:波演那,梵言波衍那,此雲周團郭舍,院也。...(名數)三界有九地,九地一一有見惑修惑,其修惑每一地分九品,以先斷粗大而次第斷微細者為法。而斷一品之修惑每有...【異熟識】 p1114 成唯識論二卷八頁云:此是能引諸界趣生善不善業異熟果故;說名異熟。離此命根眾同分等、恆時相續...【中劫】 為古印度計時的單位。謂人壽之一增一減為一小劫。合二十小劫,共計三萬三千六百萬年,稱為一中劫。合八十...又作光明真言、大灌頂光真言。略作光言。為大日如來之真言,又為一切諸佛菩薩之總咒。此密咒系謂自大日如來不空真實...一切智、道種智、一切種智。一切智是聲聞緣覺知一切法總相的智,總相就是空相;道種智是菩薩了知各種修行法門的智;...亦名:受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨 子題:受迦絺那衣羯磨、橫疊、疊、五綴 行事鈔·自恣宗要篇:「(初...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...(物名)譯曰隨缽器。匙筋等也。所量輕重儀下曰:俱夜羅器,此方譯為隨缽器。...【八筏】 郭璞云:水中[竹/椑]筏。功德施論云:如欲濟川,先應取筏,至彼岸已,舍之而去。智論引筏喻經云:汝等...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...善導大師在《四帖疏》裡面,對這段經文,給我們開示了一個很好的方法。發無上道心怎麼發? 他這樣開示的:唯發一念...佛教不僅主張對人要慈悲,對生命要尊重,對自然要愛護,對物品要珍惜。這些思想在當今全球的環保事業中仍然閃閃發光...有一位朱慈目居士是對淨土法門非常有修持的信徒,一天特地去拜訪佛光禪師道:禪師!我念佛拜佛已經二十多年了,最近...問: 請來的經書該如何擺放?暫時不用的話又該怎麼處理? 本源法師答: 《金剛經》云:若是經典所在之處,則為有佛...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...剎那滅俱有,恆隨轉應知,決定待眾緣,唯能引自果。 大乘佛法一再強調,宇宙萬法的生因是阿賴耶識的種子。身為宇宙...英國《每日郵報》的一篇文章指出,每天中午打個貓盹,是給健康充電的最好辦法。事實上,中國人自古講究睡子午覺,這...古代商人的地位很低下,是因為那時候是農業社會,有些商人唯利是圖,於是,這種局面促使有些商人立誓以誠信的面目出...
法隆寺
【佛光大辭典】
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指禮讚佛陀舍利及佛願眾生得脫的平等大智之讚文。如諸迴向清規式卷五所舉(大八一·六八六下):「一心頂禮,萬德圓...