梵名 Visnusvāmin。印度教毗濕笯派之一分派。創始者毗濕笯史瓦閔,生平不詳,或謂於十三世紀中葉,居住南印度,著有吠檀多契經(梵 Vedānta-sūtra)、薄伽梵歌(梵 Bhagavadgītā)等之註釋。其學說大抵似摩陀婆派(梵 Madhva),主張二元論及知行並修之說;但此派以羅達(梵 Rādhā)為吉栗瑟拏(梵 Krsna)之配偶神而崇拜之,此為其根本差異處。十七世紀以後逐漸衰微,幾乎被毗濕笯派另一支派婆爾羅巴派(梵 Vallabha-ācārya)所吸收。 p3860
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指雕畫釋迦牟尼佛之身像。即思慕釋尊人格之偉大而雕畫供奉其像。釋迦像之造立,據增一阿含經卷二十八、觀佛三昧海經...(一)就夢之原因可將夢分為四大不和夢、先見夢、人天夢、想夢四種。(一)四大不和夢,謂體內之地、水、火、風等四大不...(地名)王舍城之耆闍崛山也。又云靈鷲山,鷲峰山。慧琳音義十一曰:鷲頭山名也。在王舍城側,亦名鷲峰山,亦名靈鷲...亦名:四方僧物 子題:淨住 戒本疏·九十單提法:「常住者,以常局淨住,通於三世,局定不動;亦不可分也。」行宗記...梵語 padakāya。為唯識宗二十四不相應行之一,俱舍宗十四不相應行之一。句,乃詮表事物之義理者;身,集合之義。若...(術語)心心所之異名。同時而起之一聚心心所,有五平等之義,故名相應法。一所依平等,謂心王依眼根則心所亦依眼根...「緣起因分」之對稱。略稱果分。於華嚴宗之別教一乘說中,論及因分(緣起因分)、果分(性海果分),此說見於華嚴三...(一)謂自涅槃界復活。依實大乘教之意,二乘之人雖已入於無餘涅槃界,而餘業未盡,則經若干劫數,還生心身,發大乘菩...(術語)對於雜修之失,千中無一,而稱專修者之德也。千人中千人往生,故云無有一失。...蓋與纏皆為煩惱之異名。蓋,覆障之義;因煩惱可覆障善心,故稱蓋。貪慾蓋、瞋恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋等...指懺悔時所誦唱之文。以華嚴經普賢行願品之我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。一偈...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
念佛人稱之謂淨土行人,淨土行人必須要把我們淨土這一法知道的差不多,這個理路你弄不明白,雖然是念佛了,也是去向...
諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友,阿彌陀佛!今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法,因為被安排...
各位有緣,大家吉祥。 我們這會兒呢,從山下爬到佛頂山來了,我後面呢就是這個佛頂山的山門牌樓。從這兒進去呢,就...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...
佛陀認為,一個人要想獲得財富,應當學會一門技藝,作為謀生之本。佛陀在《善生經》中告誡善生:先當習伎藝,然後獲...
從淨土宗的觀點來看,對我們往生最大的障礙是什麼?貪戀娑婆;這是你心中最大的障礙。 為什麼阿彌陀佛的四十八願救...
禮敬諸佛,廣修供養修學皈依。 在菩薩戒,佛陀提醒所有的菩薩,你不管怎麼忙,你至少要拜三拜,對佛陀要拜三拜,你...世間最讓人流連癡迷、割舍不下的就是男女癡情。男歡女愛,從古至今,從東方到西方,無論什麼時代、什麼社會,男女情...
毗濕笯史瓦閔派
【佛光大辭典】
上篇:毗盧壇 | 下篇:毗濕笯富蘭那 |
(儀式)飾於護摩壇四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。謂之一面器。...
釋迦像
四夢
鷲頭山
常住常住僧物
句身
相應法
性海果分
還生
千無一失
蓋纏
懺悔文
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】譔集百緣經
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修習淨土法門是最上的福報
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為求子發願終身吃素,菩薩兩度滿願賜子
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心無分別時,敬僧功德就圓滿了
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八關齋戒是對居士所施設的戒法
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佛經中有關職業與財富問題的開示
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如何解決往生的最大障礙
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