(一)就夢之原因可將夢分為四大不和夢、先見夢、人天夢、想夢四種。(一)四大不和夢，謂體內之地、水、火、風等四大不調，心神散逸，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐等。(二)先見夢，謂晝間所見如男女、苦樂等境，夜則隨夢，猶如日間所見。(三)天人夢，謂人若修善，則感天人為現善夢，令其增長善根；若人作惡，亦感天人為現惡夢，令其怖惡生善。(四)想夢，謂常思想者，多現夢中。想善事則現善夢，如禮佛、誦經、持戒、供養、施舍等善夢；反之，想惡事則現惡夢。［善見律毗婆沙卷十二、大明三藏法數卷十九］

(二)就夢之性質又可將夢分為如下四種：(一)無明習氣夢，係以自所積習之無明煩惱，覆蔽真如之性，無所明瞭而心神顛倒，故形於夢想，此為一般夢想之總相。(二)善惡先征夢，謂人凡有善惡吉凶之事，則先形於夢寐，以為征驗。(三)四大偏增夢，謂人若四大不調，則身心不安，如地大增多，則身體沉重；水大增多，則身體浮腫；火大增多，則身體壯熱；風大增多，則身體急脹，以致形於夢寐。(四)巡遊舊識夢，謂人於曾遊歷之處或曾見聞者，心繫念不舍，而形於夢。其中，後三夢為夢之別相。又上述之四大不和夢與四大偏增夢相當，天人夢與善惡先征夢相當，先見夢、想夢與巡遊舊識夢相當。［大智度論卷六、大明三藏法數卷十九］（參閱「夢」5774） p1790