梵語 jihvā。意譯作舌，其原意為火焰，即能嘗之義。蓋以供物投入火中祭神時，火焰即為神祇「能嘗」之表現，故歷代皆將此字譯作舌，而以 jihvendriya 譯作舌根。［大乘法苑義林章卷三本］ p4122
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（物名）佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...凡十卷。作者不詳。今存一、二、三、四、六、十等六卷。內容敘述日本三井園城寺（又稱寺門）長吏及高僧之事蹟，與天...【病不立支】 p0938 大毗婆沙論二十四卷四頁云：問：病何故不立有支？答：無有支相故。復次若法、一切時一切處...（668～723）唐代僧。泗州（江蘇）人，俗姓徐。十九歲受具足戒，二十三歲投慧沼門下，精研法相奧義，得慈恩宗嫡傳。...（譬喻）妙法之德譬如寶也。...子題：圓教宗作戒心造、圓教宗無作戒心種、戒無別體即虛妄業、縱妄成業禁業名戒 羯磨疏·諸戒受法篇：「愚人謂異，...【語寂默】 p1283 集異門論六卷五頁云：語寂默云何？無學語律儀，名語寂默。...【六現觀斷對治與隨順助伴分別】 p0315 瑜伽七十一卷五頁云：問：此諸現觀、幾是地地軟中上品煩惱斷對治？答：一。...（術語）坐禪與禮拜。此二者以統比丘之自行。唯識樞要上本曰：禮拜之暇，注裁斯釋。...（堂塔）禪林之目。在僧堂之前。僧堂廣深，又前有外堂，堂內昏暗，乃於堂前外堂之間，架高樓開窗取明，是謂之明樓。...（名數）一毛，二芻摩迦，此方所無。三奢搦迦，此方所無。四羯播死迦，白氈也。五獨孤洛迦，紵布也。六高詁薄迦，是...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
這個佛住，就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止，這個是偏重自受用。 那麼佛的心，到底佛有幾種心呢？古德解...念佛不是要等的，這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的，然而他常常會說：等...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，就無法明心見性。現簡述如...忍辱，從世間法來說，這是一個做人處世、待人接物的修養問題。從出世法來說，它是一個了生死、出輪迴的重要修持法門...佛陀普度眾生，跟他出家學道的有五眾弟子，一、沙彌(小和尚)，二、沙彌尼(小尼姑)，三、式叉摩羅(學戒女)，四、比丘...在沒有修學的那些年，我為金錢忙碌，為名聲忙碌，為了與周圍人相互攀比忙碌，為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙...回顧中國兩千年的佛教歷史，我們會發覺中國佛教在這兩千年當中，出現了很多祖師大德；佛教從印度傳到中國，大乘思想...
僧無為 吳江流慶庵無為能公。齒先予。德先予。出家先予。予蚤歲游蘇湖間。與同堂坐禪。及予住雲棲。公來受戒。求列...
時乞縛
【佛光大辭典】
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【阿鞞跋致】 亦名阿惟越致。此云不退轉。不退有三義：入空位不退；入假行不退；入中念不退。妙樂云：般若是位...
自化作苦經
寺門高僧記
病不立支
智周
雨寶
戒體三宗根器差殊
語寂默
六現觀斷對治與隨順助伴分別
禪禮
明樓
七種衣
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
有幾種的功德來依止這個法身
善根深厚的人，不會投生在這個世間
何謂「五毒心」
昌臻法師《學佛必須忍辱》
明暘法師：出家有三種不同的意義
心田中的野草與菩提種子
心力跟佛力是不能分開的
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師