又作骨想觀。為斷除貪慾之心,觀想人之身體為白骨連鎖之修法。此觀法分三個階段:(一)初習業位,即將注意力置於身體某一點作骨想,漸次及於全身,更移至他身,觀全世界充滿白骨,後再攝回自己一身。(二)已熟修位,觀想自己一身之骨中,先去足骨,漸次去他部骨,而僅殘存半頭骨之觀法。(三)超作意位,將殘存之半頭骨也去除,而心止於眉間,湛然作白骨觀。[中阿含卷二十四念處經、瑜伽師地論卷三十二、俱舍論卷二十二] p4353
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(術語)佛之說法,契當眾生之根機而使之得益也。有部毗奈耶十九曰:為說當機微妙之法。...羯磨疏·諸眾自恣篇:「行解具故,名為大德。」(業疏記卷二一·二一·一九)...(儀式)如來妙色身等二偈八句,諷梵唄之調子,故云如來唄。簡稱之曰梵唄。勝鬘經曰:如來妙色身,世間無與等。無比...【二十心】 p0024 品類足論四卷三頁云:有二十心。謂見苦所斷心,見集所斷心,見滅所斷心,見道所斷心,修所斷...(雜語)真實之正道也。法華經譬喻品曰:世尊說實道,波旬無此事。...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)。略稱四不得經。收於大正藏第十七冊。內容敘述四位梵志兄弟...(術語)又曰金剛喻定,金剛三昧。菩薩於最後位斷最極微細煩惱之禪定名也。其智用堅利,譬如金剛。新譯仁王經中曰:...(一)梵語 upanaya。因明用語。為古因明五支作法之第四支。即藉同喻(由正面說明之例證)與異喻(由反面說明之例證)...指在地獄中呵責罪人之獄卒。正法念處經卷六(大一七·二九下):「閻羅人苦切偈語責疏之言:『汝邪見愚癡,癡罥所縛...(經名)有五譯:一,題曰佛說灌頂拔除過罪生死得脫經,佛說灌頂經十二所載,東晉帛尸梨蜜多羅譯,一卷。二,宋慧簡...(經名)初北涼曇無讖,譯大乘之大般涅槃經有四十卷,後南朝劉宋沙門慧觀,與謝靈運等再治為三十六卷,所謂南本涅槃...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...學會自我剖析虛榮,把我們的短處及時收攏在自我檢驗的驗光鏡下,我們會發現,我們虛榮心有多高,我們背離光明的陰影...我們學佛的人,對於因果報應的道理,一定要牢牢記著,不能夠絲毫錯了因果,否則將來業報現前時,就會障礙你了生死,...釋迦牟尼佛陀為什麼有那樣超人的成就,而成為世界史上前無古人,後無來者的一位大聖人呢?為什麼能受千千萬萬人民的...有個人的好友住在另一座城市,雖然相隔三十里,他每年必定舉家到朋友那裡訪問一次,連小狗都帶去。 好景不長,有一...勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 勝生無罪。就是說菩薩如果說他萬一他沒往生到淨土去,或...釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,一天,對比丘們開示:有三種法甚可愛敬,為世間人所貪求。是哪三種呢?...義工,是一種慈悲與利行的奉獻,是一種愛心和時間的布施,所以義工都是知行合一的菩薩行者。大家各盡己能,努力耕耘...
骨鎖觀
【佛光大辭典】
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【阿陀那識】 阿陀那梵語,譯為執持識,此有二解,一、為第八識的別名。因阿陀那識為執持感官、身體,令不壞的根本...