梵名 Mandra。意譯弱聲、弘聲。又作曼陀羅仙。南朝譯經三藏。扶南國人。生卒年不詳。梁武帝天監二年(503)來華,獻貢梵經、珊瑚佛像。不久,奉敕與僧伽婆羅從事譯經,譯出寶雲經七卷、法界體性無分別經二卷、文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經二卷。[歷代三寶紀卷十一、續高僧傳卷一僧伽婆羅傳、佛祖統紀卷三十七] p4404
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(名數)一引業,二滿業。六趣各有總別之二報,例如人趣上自一人下至賤民,同一人趣之果報為總報,其中根有利鈍,形...(雜語)Vasudatta,譯曰財施。華嚴經六十二曰:須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。同慧苑音義下曰:婆須達多,雲財施...子題:脂、五脂、五種脂、石蜜不得輒啖除五種人、糖漿、未舍自性、熊、羆 戒本疏·三十舍墮法:「七日藥體。四分五...(術語)二種布施之一。以妄心求神福報而行布施者。見智度論十一。...即解釋經論等之意義。諸宗解釋經論及真言之文句有種種不同之釋體。如天台智顗解釋法華經,用因緣釋、約教釋、本跡釋...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...(人名)梁鐘山開善寺智藏法師,以寺號而呼為開善。見唐僧傳五。...【四門起諸煩惱】 p0456 瑜伽十四卷十二頁云:又有四門起諸煩惱,能令有情與生等苦,和合不離。一、染著諸欲門。二...(職位)立僧者,說法而成立眾僧之義也。無一定之人。首座頭首之外,別於西堂或前堂及諸耆宿中選有道博達之人而敦請...(一)位於湖北江陵。開創於東晉永和年間(345~356),後依會稽僧曇翼之奏請,乃改為承天寺。隋煬帝曾增建殿閣。宋代...悉曇字 (ja)。四十二字門之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字門,表諸法智不可得故。八十華嚴經卷七十六(大一○·...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...謙卑比山高比海深,無所不容。傲慢比麥芒尖比針孔細,無所不入。 出生五十多載以來,我深知,消業的重要性。業有善...朝山路上,有人和師父要個護身符,聖耀師父講了下面這個故事。 五台山寺院外面,很多賣護身符的。為了獲利,小販會...無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...問: 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤? 慧律法師答: 這個問題問得最好。你內在裡面一直在煩惱,莫名其妙的煩惱...先把心從外在的六塵帶回來!因為我們的心,雖然五陰都是一種執取,但是要從外面先破壞。古德講一個譬喻說:我們現在...一般守五戒的佛教徒,尤其是淨宗的同修們,一定會深自慶幸守身如玉,以對配偶的忠實而引以為榮。當然,想要往生西方...正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢?就是說這個生命,我們...佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具;同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。 今天,很多喜歡時...
曼荼羅仙
【佛光大辭典】
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長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含。...