訖利多,梵名 Krīta,意譯為買得,奴隸之意。依大唐西域記卷三所載,阿難弟子末田底迦阿羅漢於迦濕彌羅國建立五百伽藍時,向諸異國買鬻賤人,以充役使。末田底迦入寂後,彼諸奴自立君長,鄰近諸國鄙其賤種,皆不與之交親,而呼其為訖利多。其後健駝邏國迦膩色迦王降伏該族,大興佛法。王死後,訖利多種再起,斥逐僧徒,毀壞佛法。至佛滅後六百年,睹貨邏國之呬摩呾羅王,出自釋迦種,聞訖利多種之毀法惡行,即藉獻寶之際,近而斬其王,且令眾輔宰臣遷往異域。後訖利多種復入迦濕彌羅,擁王自立,大肆排佛,玄奘入迦濕彌羅時,乃當佛教不振,外道天祠大行之頃。 p4320
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子題:乞法量、作房量、一磔 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中。若作此房,先知無妨難已,然後來僧中乞法。若不可信,一...又如是等功德略有二種,一現前發起自所作用,二安住自性。若現前發起自所作用,以出世間後所得世俗智為體。若安住自...(物名)又作朅伽。譯曰劍。或名大慧刀。見慧琳音義三十六。見竭誐條。梵Khaḍga。...即安穩微妙之貌。亦即指安靜之狀態。安,徐之意;詳,審之意。法華經卷一方便品(大九·五中):「爾時,世尊從三昧...(術語)又云真如隨緣。法性有不變隨緣二義,法性之體隨染緣,而生流轉之因果,隨淨緣而起還滅之因果,是曰法性隨緣...【生得無記】 p0476 集論二卷十頁云:何等生得無記?謂諸不善有漏善法異熟。...(名數)圓而通於法性之實者,謂之圓通。眾生之機緣萬差,欲得圓通,須依種種之法,佛於楞嚴會上,對菩薩聲聞,問本...(書名)提婆菩薩造釋楞迦經中外道小乘涅槃論之略名。...(名數)金七十論中曰:外智者六皮陀論:一式叉論,二毗伽羅論,三劫波論,四樹底論,五闡陀論,六尼錄多論。即六皮...【無始生死輪轉不息】 p1088 俱舍論九卷九頁云:至根熟位,復起煩惱,積集諸業。由此身壞,復有如前中有相續,更趣...凡七卷(或作十四卷)。略稱法苑義林章、義林章、法苑,別稱七卷章。唐代窺基著。今收於大正藏第四十五冊。書中對於...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...我們經常因為受到環境的影響而生氣。曾經有人告訴我,有一次當他正在氣頭上時,因為忽然想起我說過的兩句話:慈悲沒...眾生在三界六道的因果法則當中輪迴,是業力所感,是不需要願就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,則得...發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講:淨土門中,以願為...《持世經》云:菩薩觀心,心中無心相。是心從本以來,不生不起,性常清淨。客塵煩惱染,故有分別。心不知心,亦不見...內心苦,倒霉遭遇無休止 1950年出生於陝西省西安市臨潼區櫟陽鎮朝邑村的王建人,1995年,看見別人種西瓜很賺錢,王...一、願我先世及今身所種善根,常繫在心,終不忘失; 二、願我迴向菩提常得供養一切諸佛,永不生無佛國土; 三、願我...我看到許多人每天都背著兩個大包袱一個是珍寶包袱,一個是垃圾包袱。 所謂珍寶的包袱,就是我對,我好,我了不起,...野狐狸黑夜遁入廚房,飽餐一頓後便睡著了。睡到天亮不能逃竄,於是野狐狸假裝死亡,等待人將自己拋棄。不一會兒,果...
訖利多種
【佛光大辭典】
上篇:訓點 | 下篇:訖栗枳王 |
即佛陀所宣說教法,經阿難等結集之,初以口傳,後以文字記載,舉凡文句、書籍,均稱為經典。無量壽經卷上(大一二·...