於密教入壇灌頂時,本尊授予行者「外五股印」,而與灌頂職位,稱為授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即「父子相投」、「涵蓋相應」之義;亦即引導、鄰近之意。
日本淨土宗為表明已傳正法,授予蓋印之紙單,亦稱為授手印。據日本辨長撰「末代念佛授手印」記載,授其書於良忠時,捺左手印右手印,以源空、辨阿、然阿代代授手印為相承之旨。此即為日本淨土宗授手印之始。其意義、旨趣與密教相同,然非為印契,僅用表宗義之相承。 p4586
於密教入壇灌頂時,本尊授予行者「外五股印」,而與灌頂職位,稱為授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即「父子相投」、「涵蓋相應」之義;亦即引導、鄰近之意。
日本淨土宗為表明已傳正法,授予蓋印之紙單,亦稱為授手印。據日本辨長撰「末代念佛授手印」記載,授其書於良忠時,捺左手印右手印,以源空、辨阿、然阿代代授手印為相承之旨。此即為日本淨土宗授手印之始。其意義、旨趣與密教相同,然非為印契,僅用表宗義之相承。 p4586
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