梵名 Jayasena。音譯闍耶犀那。西印度蘇剌佗國人。屬剎帝利種。幼好學,初依賢愛論師學因明,未久,從戒賢學瑜伽師地論,又於安慧處學聲明及大小乘論。其他如四吠陀、天文、地理、醫方、術數等外典諸學皆究明其根源,而為時人所敬。當時,摩揭陀國滿胄王,戒日王均曾迎為國師,欲封二十、八十大邑,皆為師所辭。後居於杖林山,講經說法,道俗宗歸者逾數百人。玄奘歷游印度時,曾師事二年,從學唯識抉擇論、意義理成論、成無畏論、不住涅槃論、十二因緣論、莊嚴經論等學,而對瑜伽、因明等有所質疑,得大啟發。師認為無著於其攝大乘論中所立有關「大乘佛說」之量(論式)有所過誤,故新立「兩俱極成非佛語所不攝故」之量,以論證諸大乘經皆為佛所說,世稱之為勝軍比量。[成唯識論述記卷四本、成唯識論了義燈卷四本、成唯識論演秘卷三本、因明入正理論疏卷中末、大慈恩寺三藏法師傳卷四、大唐西域記卷九] p4862
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指對於某一對像,心中懸繫而不忘。大乘義章卷二(大四四·四九二上):「常守一緣,不能舍離,於緣發悟名憶。」 p6...中阿含卷十八「八念經」載,阿那律陀在枝提瘦水諸林中宴坐思惟,心作是念:道從無慾,非有欲得,乃至道從智慧,非愚...(1631~1692)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌,未久,參禮...(異類)地獄十王之一。司掌大海底正北沃燋石下大叫喚大地獄。此獄廣大五百由旬,四圍另設十六小地獄,查核第五殿解...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...(術語)三無性之一。就遍計所執而論空理者。妄心所計實我實法之相,名遍計所執性,此遍計所執性,體性都無,如龜毛...成就二十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等二十?謂自殺生。亦勸他殺。廣說乃至自起邪見。亦復勸他令起邪見。...【依根舍根】 p0769 瑜伽五十七卷二十頁云:問:頗有依止喜根,能舍喜根、憂根、舍根耶?答:有。謂依出離喜根...凡夫之性,係指見惑的煩惱種子而言。俱舍論說:云何異生性,謂不獲聖法。...(經名)法華經二十八品中第二十品說常不輕菩薩之因緣,故名。...(物名)禪林之語。入書札之手箱也。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...遠離一切妄執吉凶,常見斷見,我我所見,如是有情來生其國 生到這個佛國土的,那不是一般的,得遠離一切邪見的天魔...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...問: 天人福報極大,為什麼不能修行? 答: 天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺於欲樂,覺得享樂才是最要緊的,根...在一個寂寞的秋天的黃昏,無盡廣闊的荒野中,有一位旅人蹣跚地趕著路。突然,旅人發現薄暗的野道中,散落著一塊塊白...《佛說文殊師利般涅槃經》當中,佛告訴一位菩薩說:文殊師利有無量神通,無量變現,我今略說,為未來世盲瞑眾生(由...曾有人問我說:「習禪已經十多年,總覺得沒有什麼進步,究竟如何才能進步?」 我說:「我禪修已經五十多年,也覺得沒...問: 自己不吃肉,家人吃肉,煮飯的問題怎麼解決? 大安法師答: 自己不吃肉,這是好事。自己持戒,但家里人吃肉,...佛與五百大比丘眾在阿逾闍江水邊時,一日,大均頭在寂靜無人之處,想著:有沒有能夠恆久增益功德的事呢?於是,均頭...
勝軍
【佛光大辭典】
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(神名)Agni,又作阿祇尼,阿擬尼。譯曰火。印度神話,地上神之最高神。吠陀八天之一。為火神,擬人化為火者也。梨...