(1062~1132)宋代臨濟宗僧。江西南豐人,俗姓傅。出家後歷參名僧,嗣大溈慕喆之法。後閑居臨川達十餘年,五十四歲時,住隆興泐潭寶峰,從學修行僧常達五千人,宗風大振。宣和年間住金陵蔣山,後移住九江圓通寺。建炎末年歸泐潭。紹興二年(1132),住福建鴻福寺,十月示寂,世壽七十一,法臘五十二。[僧寶正續傳卷四、宗門統要續集卷二十一、嘉泰普燈錄卷八、續傳燈錄卷十七、五燈會元卷三] p5008
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地獄趣、餓鬼趣、畜生趣、阿修羅趣、人趣、天趣。趣是趣向之義,眾生受報,皆由因趣果,故六道又名六趣。...(術語)十惡業之一。殺害人畜等一切有情之生命也。智度論十三曰:若實是眾生,知是眾生,發心欲殺而奪其命。生身業...【修諸念住各有三種】 p0906 顯揚十九卷十九頁云:修差別有三種者:修諸念住、各有三種。謂於內外俱身等隨觀。...又作如意坐。既非全跏趺,亦非半跏趺,而系雙腿交叉之坐姿。即盤坐之時,兩小腿交叉,置於兩大腿之下。 p4976...【證正法】 p1438 瑜伽九十三卷二十頁云:由諦通達,名證正法。...依真理而修,如將所作善事,以三輪體空作觀,不著人、我、法相,也就是不著相而修。...(術語)罵人有二種,汝是下賤生等,以惡法罵之,雲惡法罵,汝是大聖人等,假善事毀辱之,雲善法罵。見行事鈔中三之...(術語)二報之一。又曰正果。有情之自心也。是為依過去業因而感得之果報正體,故曰正報。...【比量相違】 p0387 因明入正理論云:比量相違者:如說瓶等是常。如疏四卷二十二頁釋。...梵名 Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又稱莊嚴寶王經。宋代天息災譯。今...謂佛隨眾生之機根而方便設教,利益眾生。金光明最勝王經卷二(大一六·四一一中):「隨機說法利群生,能斷煩惱眾苦...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...問: 眾生在沒有皈依前,由於迷了心性,犯了殺、盜、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三惡道?以前所有的罪是...佛教所說的滅苦,有兩種不同的層次:一種是在自己滅苦以後,再也不到世界上來受苦受難;另一種則是在自己滅苦之後,...中印度佛法盛行的時候,有一位虔誠的居士,每天發心供養比丘,當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘,每天都到居士的...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人,說他孝順就高興,說他不孝就發怒,並且感到羞愧。憑此天賦的良知...有一次,釋迦牟尼佛對舍利弗說:諦聽!我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的願行及本起因緣。舍利弗依教諦聽...文鈔原文: 欲攝妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起別種念想。第二要字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念...一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...
景祥
【佛光大辭典】
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為釋迦佛於過去世為國王時之名。又作仙譽、仙預。昔釋迦如來為仙譽王時,愛念敬重大乘經典,一日聞有五百婆羅門誹謗...