諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故稱無分別法。法華經方便品（大九·一○上）：「如三世諸佛，說法之儀式，我今亦如是，說無分別法。」 p5074
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【緣無覺】 p1301 瑜伽六卷六頁云：復有難言：若過去未來是無；云何緣無而有覺轉？若言緣無而有覺轉者；云何不有違...佛以鳥鼠喻稱破戒之僧，故捕鼠即毀破戒僧之意。［佛藏經卷上、釋門歸敬儀卷上］（參閱「鳥鼠僧」4845） p4116...指出纏如來與在纏如來。(一)出纏如來，係一切諸佛在出障圓明位之稱。(二)在纏如來，則是在一切有情纏垢中之稱。此二...略稱「佛向上」。謂成佛雖為修行之理想，然真正之修行並不執著於此，而應超越此一境界。此語出自曹洞宗之祖洞山良价...【離言中道】 為『言詮中道』的對稱。唯識宗立二重中道，其中，就言詮而論中道之旨者，稱為言詮中道，亦即於世俗門...（物名）Parisrāvaṇa，六物之一。濾水囊也。寄歸傳二曰：缽裡薩囉伐拏，濾水羅也。...（術語）佛者覺悟也，一切眾生皆有覺悟之性，名為佛性。性者不改之義也，通因果而不改自體是雲性，如麥之因，麥之果...亦名：與欲諸部通塞 行事鈔·諸部別行篇：「僧祇，不聽與欲人多，坐僧少者不成。五分，聽多人集，少持欲來。僧祇，...【三種苦及九種相隨逐諸有漏行】 p0226 瑜伽七十卷十七頁云：復次有三種苦及九種相，應知隨逐諸有漏行。云何三種苦...指能污染真性之色、聲、香、味、觸等五塵。觀普賢菩薩行法經（大九·三九一下）：「眼根因緣，貪著諸色，以着色故，...（傳說）有大長者，其家巨富，年老無子，忽懷孕，因問六師外道，六師咸言：是女而不長命。及其問佛，佛說其為男，長...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...
所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法相續；第二個在生死當中承受很多...
本人能夠相信念佛法門，實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間，在那個病房裡每天都有死亡，...事無難易，關鍵是人能干與否。一個能幹的人，再難的事，到他手中都能做得有聲有色，善始善終；不能幹的人，小事也會...貧窮布施難。然而，佛陀告訴我們不用財物也能布施。稱無財七施： 一：和顏施。對待一切人我們要和顏悅色，笑臉相待...
古德撰述，每設問答，遣除惑疑，翼讚淨土，厥功偉矣。宋代而後，迄於清初，禪宗最盛，其所致疑多原於此。今則禪宗漸...上天偶爾也會眷顧需要機會的人。 吊橋上立了一個牌子：失意的人：要跳河之前，請多想一想。 有人在後面加了一句話：...
自力何可與佛力並論乎？當今之人，欲於現生了生死大事者，舍淨土一法，則絕無希望矣。須知淨土法門，法法圓通，如皓...問： 師父慈悲，弟子不知怎樣從生活中落實看破放下，請開示。 大安法師答： 看破放下不是你要落實什麼，主要是要有...
無分別法
【佛光大辭典】
| 上篇：無分別智 | 下篇：無功用 |
【所詮相】 p0737 瑜伽八十一卷五頁云：所詮相者：謂相等五法。如五事中已說。...
緣無覺
捕鼠
二種如來
佛向上事
離言中道
缽裡薩囉伐拏
佛性
欲法諸部通塞
三種苦及九種相隨逐諸有漏行
諸塵
樹提伽在火中生
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大般涅槃經
出離心之思暇滿難得
相信念佛法門，緣於一次住院的經歷
處事的四種智慧
貧窮的人有七種布施
弘一大師：淨宗問辨
「敗將」言勇
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師