謂勢力盛者必致衰滅。與「生者必滅」同義。表示諸行無常之義，為佛教人生觀所顯示之真理。［北本大般涅槃經卷二壽命品、未生冤經］ p5167
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又作根本印明。乃密教不動明王之十四印契。十四印之次第、印相，諸經軌之說略異。據不動立印軌所載之十四種，即：(...（1345～1418）明代臨濟宗僧。江蘇昆山人，俗姓李。號南石。從同邑紹隆院智興出家。洪武四年（1371）聞行中至仁於虎...頻婆，梵語 bimba，身影之義；以此帳之上繡有各種身形，故稱頻婆帳。翻譯名義集卷五（大五四·一一四三上）：「梵雲...執自生有四： 一、計有神我自生，有十一： 一、計主諦神我生 即迦毗羅。計諸法自生而有神，神名為主諦。...（術語）生智之母也。猶言覺母。新譯仁王經中曰：實相即是諸佛智母，一切有情根本智母。【又】論藏之異名也。摩得勒...(一)位於北平廣安門內。創建於遼代，明初塌毀。憲宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥於此出家，故重修舊寺，改名慈...（職位）稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰：告寺官，寺官共視。...【觀待因】 唯識宗所立十因之一。觀待，意指相對性、條件性。相對於某物而言，能引起其一定之要求或受用之條件，此...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載，依何人傳承亦不詳。 p4788...【纏法】 p1461 品類足論六卷十頁云：纏法云何？謂若法、是煩惱。...（物名）又曰銅鈸，銅鈸子，銅盤等。原為西戎南蠻之樂器，僧家採用為法會之樂器。又鐃與缽原為別物，後混為一，稱為...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人，皆...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
在佛教史上，有一位號稱菩薩皇帝的這麼一位君主，就是梁武帝。梁武帝曾經除了跟達摩祖師有過法上接觸之外，他還特別...
前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔，懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
有個別同修，認為一個人若不報父母恩，是沒有惡報，這種說法是一種明顯的邪見，違背世尊的教理，違背因果緣起的法則...
佛教持戒的目標，並不是求死後升天，或是求來世的享受，佛教持戒建立在安定身心，精神集中，當你精神集中就觀察思惟...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感，要追求幸福，不是從外邊求的。我們要做好事，存好的心，才能夠使我們的生活慢...
為諸眾生，說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生，說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說，難說...從前，有一個和尚，他每天誦念一部法華經，從經上他得知書寫這部經的功德是不可思量的。於是他就恭恭敬敬，一筆不苟...
《梵網經菩薩戒》云：若佛子！自妄語，教人妄語，方便妄語。妄語因，妄語緣，妄語法，妄語業，乃至不見言見，見言不...
盛者必衰
【佛光大辭典】
| 上篇：皎然 | 下篇：盜牛 |
（雜名）梵語曰戰捺囉Candra，遺教經曰：月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。止觀一曰：月隱重山，舉扇類之；風...
不動十四根本印
文琇
頻婆帳
自生
智母
報國寺
寺官
觀待因
袈裟曼荼羅
纏法
鈸
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
北魏高僧曇鸞大師
為什麼要懺悔，懺悔的意義何在
父母恩難報,要盡心竭力孝順父母
持戒就是每天在改運
度眾生苦，一切要從利他的角度出發
為諸眾生說是一切世間難信之法
不可思議的《法華經》
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師