禪林用語。團團，即圓形。圓如荷葉之意。謂荷花之葉如月圓，於禪林中，引申為徹底圓滿之意。五燈會元卷五夾山善會章（卍續一三八·九四上）：「荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。」 p4779
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全稱天台五小部。指天台智顗之撰述中，小帙之五部書。為「三大部」之對稱。即：(一)金光明經玄義二卷，略稱光明玄。...凡二卷。又稱占察善惡業報經、地藏菩薩業報經、地藏菩薩經、大乘實義經、漸剎經。隋代菩提燈譯。收於大正藏第十七冊...【有異熟法】 p0545 品類足論六卷八頁云：有異熟法云何？謂有異熟十一處少分，除聲處。...三藏法數引請觀音經疏云：轉五蘊成五分法身。蘊，即積聚之義。五蘊，即色、受、想、行、識也。五分法身，身，亦聚集...又作冥道、冥土。廣義指地獄、餓鬼、畜生等三道：狹義指地獄道。俗謂冥界乃閻魔王及其眷屬所居之所。［焰羅王供行法...（術語）使有情得同等類似果報之因，名為眾同分。俱舍論十五曰：棄舍眾同分。謂人之死也。...（術語）菩薩三大阿僧祇劫之後，更於百大劫之間種可至佛果感三十二相之福業也。一一各種一百福，是曰百福莊嚴。即以...略稱無生。謂諸法之實體無有生滅之相。與「無生滅」、「無生寂滅」同義。又以無生斷離執著，故又稱無生無著。維摩經...【果能變】 略稱果變。為『因能變』的對稱。唯識宗就諸識變現諸法，分別為因能變與果能變二種，所謂果能變，指由種...【阿折羅】 西域記云：唐言所行。...【證得自義無上圓備】 p1439 瑜伽九十四卷八頁云：云何名為證得自義無上圓備？謂無沙門或婆羅門於如來所能正開覺通...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊， 無量壽佛世希有； 能滅無始億劫業， 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
佛教的是非觀 天底下，我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常被你對我錯、他好你壞等這樣的是...
今天的題目是道信大師之禪法。大家知道,道信是中國禪宗的第四祖，他生活的時代大約是公元580年到651年期間。道信禪...
「忍辱」跟「精進」，它們兩個也不是什麼功德，但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說，菩薩道要成...若是真修人，不見世間過。學佛的人，不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...今大上午有位中興大學研究所的研究生來問我許多問題，就是在座的游居士。目前台灣各大學都有佛學社團的成立，大多數...
1942年的10月13日，農曆九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖師弘一大師取吉祥臥安然示寂。而大師去後，其思想與事...說到人的死亡，其實人天天隨時在死，不只一年一月的衰老，而是每個時辰，每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底，...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...
荷葉團團
【佛光大辭典】
| 上篇：荷澤寺 | 下篇：荷葉座 |
（雜名）劫末所起大三災之第一。俱舍論十二曰：唯器世間空曠而住。（中略）於中漸有七日輪現，諸海乾渴，眾山洞然，...
五小部
占察經
有異熟法
轉蘊成身
冥界
眾同分
百福莊嚴
無生無滅
果能變
阿折羅
證得自義無上圓備
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
天底下最難的問題就出在自己身上
入禪之門第三講：四祖禪法
生命可以透過努力，作很大的改變
若是真修人，不見世間過
妙蓮老和尚《福慧雙修》
弘一大師禪修的故事
臨終前身體四大的變化
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師