謂袈裟有十種功德,出自大乘本生心地觀經卷五。又作十勝利。(一)以之覆身,離羞恥而具慚愧。(二)離寒熱、蚊蟲、惡獸。(三)示現沙門之相;見者歡喜,離邪心。(四)是人天寶幢相,可生梵天之福。(五)穿著之時,生寶塔想,滅除諸罪。(六)染為壞色,斷離五欲想,不生貪愛。(七)袈裟是佛淨衣,永斷煩惱而作良田。(八)消罪而生十善。(九)如良田,能增長菩提之道。(十)如甲冑,煩惱之毒箭不能害。袈裟有此十利,故三世諸佛共服之。[正法眼藏袈裟功德] p4787
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系天台宗九祖湛然為喻顯「本跡二門」之理,於解釋法華經踴出品中「父少子老」之譬喻時,所權假施設之藥名。本,指久...(術語)禪宗之教法。又禪與教。三藏所詮之法門為教。教外別傳之宗旨為禪。禪家者流之判也。傳通緣起上曰:或禪教兩...(術語)佛十號之一。梵名婢侈遮羅那三般那Vidyā-caraṇa-saṁpanna。依涅槃經之說,明者,阿耨多羅三藐三菩提也,...位於台灣高雄市。為佛光山高雄別院。於1983年十二月二十五日安座佛像,正式啟用。早於1963年,星雲大師於高雄市壽山...【如來是真實語者】 p0580 瑜伽八十八卷五頁云:又復如來名真實語者。謂若世間諸聰敏者,共許為有;如來於彼,...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。琅玡人,俗姓王。博通諸經,尤善涅槃、法華二經,復精通老莊及易學。住於京師新安寺。...咒名,此咒可除禪定之垢,卻障道之罪,諸魔邪鬼悉能滅之。[七佛所說神咒經卷一] p4178...以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成,而其本質無有實體(空),亦無恆常之性(無常)。十喻即:(一)如聚沫喻,謂...(經名)六卷,秦羅什等譯,即華嚴六經之十地品也。又為菩薩十住經之略名。又為漸備一切智總經之異名。...西域于闐僧。又稱法饒。為我國最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外,西至于闐,得放光般若經之梵文正本九十...內護和外護。內是指自身內在的心;外是指外在的親人眷屬。...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...一個人被情傷,決定遠走天涯。他來到佛前訴數苦惱,痛哭流涕,而後告訴佛,即將遠離。 佛說:離開前,請回答幾個問...俗話說,一日吃三棗,一輩子不顯老。紅棗最突出的特點是維生素含量高。中醫認為,棗能補中益氣、養血生津。 一日三...其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說,我們的生命是怎麼回事呢?我們的生命...前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...諸位法師、諸位居士: 佛法講因果,其實說來,應該是因緣果報,還要注意時間這一因素。衹要因緣、時間相聚會,則果...中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...
袈裟十利
【佛光大辭典】
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梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。即於兩者間搬弄是非、挑撥離間,破壞彼此之和合。又作離間語、兩舌語。為十...